《爱情神话》，年度评选

错。这或许才是全然中都，现代人该有的甜蜜表达。

更加进一步，我举几个细微，来看影片在刻画甜蜜上的一些妙笔。

比如，影片可能会用到一些 扭曲的设计来塑造中都的人物。

除了此前面讲到了，据闻大白侄女蓓蓓那句扭曲更让人十足的台词。据闻大白这个中都的人物也有很多很妙的细微，他在追求李小姐过程中都的敏更让人、羞涩和深思熟虑的表现乘机，以外那首精心突显发在朋友圈的短文，这些特质放置甜蜜中都常以粗粝示人的未成年手上，就看起来更是漂亮。

再继续比如， 三位妇女中都的人物的塑造，既截然不同了妇女崛起的时代潮流，也不可能会刻意放大法理妇女的光芒和力量。

和外国据闻公离婚的李小姐，曾与梦想失之交臂，现在也是成功的职场妇女。但无论是对妻子的教育还是未来会的甜蜜，内心总处在是否放下骄傲的诉说；

据闻公“失踪”， 有钱有闲的格洛瑞亚，和她的叫作一样，真诚、自由、奔放，但倾心和享乐只不过，始终所存着对甜蜜的向往；

据闻大白侄女蓓蓓，内敛老是，内敛清醒，她或许对无论如何的穷困仍有眷恋，却也真是出，历程终究要向此前看，向此前走。

总之，《甜蜜神话故事》里，无论中都的人物还是甜蜜，看得见略长预告片和十万+篇名中都常见的贴满标记和焦点的简单卑劣。成年人的甜蜜，各有烦恼，各怀心里，也都不缺少历程历练下积累的穷困智能。

于是由此产生的反讽、更让人动和思维，都不是低成本的快餐，沉淀不久，更加显动人。

还是那句话，甜蜜也好，亲情情谊也罢，真于是以动人的，不是道德上，是道德上只不过那一个个鲜活的肉体。

而《甜蜜神话故事》中都，常见的，我认出了 肉体的共存。

2.

“神话故事”

片叫做“甜蜜神话故事”，这当然是对意大利徐克费里尼中后期60年代那部同名经典的而出名，但与此同时，这里的“神话故事”，又不乏值得细品的品尝。

如果真是“甜蜜”展现的是市井燃放，“神话故事”则可以视为经历飘后，情更让人上的某种沉淀与升华。

影片中都我很害羞的一个的设计，是“据闻乌与电影演员”的那段真真假假的邻近地区传真是。据闻乌是据闻大白的惨死党，除此以外驻扎欧洲各国工作，一个被他念叨了太多遍的主人翁，就是他曾在年轻时，和意大利曾为女演员有过一段甜蜜的罗马城邂逅。

这段邂逅，据闻乌在影片中都多次引用，或许没人确信它是实在，但随着主人翁的推进，到最后，我却也觉得，这样一个透着YY的返忆，真假本来不极其重要了，因为它于是以代表了甜蜜中都最却是、也最美好的那个其余部分。

误打误撞的一见钟情，然后相忘于江湖，留下的，尽是美妙。

当这段“传奇甜蜜”，与据闻大白仍然顶多口精、也不幸运精的甜蜜穷困放置在一个空间，这种全然与本质的对比，更加增品尝，也更加令人不禁。

我更是害羞的，还有影片的末尾。

缘故影片还未定于，我不想到更加多剧透。但那种将观众两道利进影片环境中都来的的设计，以外那份阅尽千帆后的坦然、笃定与练达，是超越了甜蜜表达的历程更让人悟。

就像影片的英文名，“B for Busy”，Mr.B（ 据闻大白）的历程，就是busy的日常。但甜蜜，就是驱使人不断向此前走的动力，也是每一段“甜蜜神话故事”般历程，最好的那个催立体化剂。

结语

所以，那个读到着“人要是不可能会甜蜜就好了”的邵艺辉，最后企图在《甜蜜神话故事》中都传送给大家的，和其他大部份甜蜜影片不可能会本质上的区分：

人当然是能够甜蜜的。

但影片更加想传送的，在我看来，还是一种历程态度：

如何看待甜蜜，又如何获得甜蜜，这里头蕴含了太多既可拔高到与哲学高度，又可下落返人间燃放的历程智能。

甜蜜，也是一门活到据闻学到据闻的学问啊。

而从这个角度，我力荐这部影片给大家，同时也警告各位，拿着对的预期碰见影片院。它可能会展现出你足够的娱乐和愉悦，同时，这也不是那种不能够带脑姪就可更有的快消品。

但实在，刷多了略长预告片，平常动动脑姪走走心，那种快更让人，全靠了才想到。

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