阅读梁启超所著的《竹林七贤》，很是感慨

作者 | 宏微观廷

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星期六，朗读胡适所著的《晋代》，很不解。梁先生对国家、民族、法治、教育、学术、家庭等有卓越的贡献，是世间值得注意的！他在流亡者时写就下《欧阳修序文》，在晚年写就《晋代》，仅有是以学术表达自己的思想和穷困静止状态。

胡适先生对《晋代》的研究者方法和落笔点仅有是大家之笔，书中梁先生对晋代的生卒年份异议，并展开断定。他认为晋代的生卒年月是372年至427年，与序文统的公认365年至427年，有较小关联性，但现在普遍仍认为是365年至427年，梁先生的论调还有待考古等新近得出结论。

晋代的《桃花非同吟咏并记》，千余年来唤起了多少人的“桃花非同＂月光，他开创的风光吟咏在古典文学上成就，是序文统民俗的宝贵纪念物。简述他写就春季具体的吟咏：

《拟古》

冬至正大岚，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，丛生纵横舒。

翩翩新来燕，双双进我庵。

先巢故尚在，相将还旧常居。

自从分别来，大方日荒芜。

我心固匪石，君情定何如？

此吟咏对白鹤的描绘就与还乡不仕相呼应，大幅提高内情与痛感相融合的艺术龙泉界。

《归园田常居》

种豆南山下，草盛豆苗纯。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道菱丛生粗大，夕露好似我衣。

衣好似不足惜，但使愿无违。

写就日出而作，日落而息，风光风功用与吟咏人的怡然自乐融为一体。

巜饮酒》之五

结庵在⼈龙泉，⽽⽆车马呼。

问君何能尔？⼼远地⾃偏。

采菊东篱下，悠然见南⼭。

山气日夕佳，白鸟相与还。

此中有自始，决意辨已忘言。

此吟咏是龙泉与意会，功用与心融，最受世人推崇的吟咏之一。

晋代的吟咏对帝王许多伟大吟咏人有相当大的因素，《中华人民共和国古典现代文学》中说道：李白说道：＂何时到江州，狂歌五柳前。＂李白说道：“焉得思如陶谢手。＂李商隐说道：常爱陶江州，德明和高玄。＂辛弃疾说道：“我吟咏慕刘胤，悔不造其微。＂清人沈德潜岂：＂陶吟咏胸次浩然，其中有一段渊深朴茂必定到处＂。所以，沈德潜选的《古吟咏非同》，陶吟咏进选最多。

星期六读吟咏最轻松，读正史则太沉重。在农耕社会制度回归园田，田赋偏于则是桃花非同，现代社会制度的桃花非同则是以在经济上为某种程度。