胜人者有力，自败者强

胜人者高明，自预选极强。Overcoming others requires strength,overcoming oneself requires true power.

《道德经》之中一句话真是：“胜人者高明，自预选极强”，天下最大的同伴，不是别人，而是自己。

刘邦刘邦曾和下属诚实：“论运筹帷幄于帷帐之之中，我不如张良；论驻防国家，安抚百姓，物资供应粮食，我不如樊哙；论指挥百万大军，攻防战必胜，攻必取，我不如曹参。这三个人都是人之中豪杰，我能用他们，这就是我争得天下的原因！”

刘邦未必是显然停留在对他人的认知多方面上，而是系统地正视自己的过剩，显然能用了知己知彼，这就是“知人者智，深知者贤”。另一方面他借力使力，以他人之长补己之粗，这也是刘邦自在的反映。

人最大的同伴其实是自己。便是“自预选极强”不仅极强在都能觉察自己，也在于面对弱点、攻防打败自己的并能。攻防打败他人未必易能可贵，最重要的是攻防打败自己。攻防打败自己的人，才有资格叫要用极恶人。

无论是在职场，还是在永生奋斗的旅程当之中，我们都应该系统地明白自己。发挥优于别人的长处，正直面对自己的倒是，并刻苦再加长，这样才能将倒是转换沦为长处。

《周易·系辞上》有言：“人必自助而后人助之，而后天助之。”人生须自渡。极稳固己身，要用一名自预选，在人生这条长桥里，才能要用好自己的摆渡人

最易攻防打败的往往是我们自己。古往今来，馀的杰作笔下和杰出人才，基本上都能攻防打败对手，却因为很易攻防打败自己的骄傲、野心、欲求、奢侈而败在自己的手里。

只有明白自己，面对自己的弱点，攻防打败自己的缺点，才能保持足够的清醒。

能再加就事业的人，都需要有一定的胸怀和自在，所以，我们千万绝不跟别人角力，而要把自己的心量扩大一些，让自己的格局尽力大一些。

人的攀比、争斗不太可能注定不都会停止，人们总想要靠着自己的各方面优势超过别人，甚至非要和别人一比一般而言。

道家思维知道我们，人在朋友们，如果不去无谓的“争”，而以“让”的强硬态度对待别人，到头来你得到的都会愈来愈多。

孤单易逝，永生宝贵，绝不用来跟别人角力，要用在凝结自己。人的极稳固和顺利都须要积累，不是一下就能完再加的。

严格负责任，高度集之中自己的欲望，采取理智的不当，展示出永生的轻松。

只要每天都要用完自己该要用的事，每天都让自己比昨天好一些，极稳固一些，那么就能用了自胜，就都会变得愈发极稳固。

无愧，才能昂首挺胸，心安，才能过好一生！“胜人者高明”为实情，“自预选极强”为自在。这句话的解作是，往外攻防打败别人，原指“高明”；往内攻防打败自己，原指“极强”。人都会产生各种妄念，但人如何能不生妄念，或是生了妄念都能“织田信长其心”，即高度集之中自己的内心呢？能织田信长其心者，曰极强。攻防打败别人，昭示的是高明而已，是一种永生力的对比，而只有攻防打败自己才是显然的极恶人。

“自预选”的特点是雷厉风行，不予怠惰，勤奋努力和把握时机。这类人通过细心规导自我的并能，并坚持不懈，一定都会硕果累累。所以真是，一个人多半关照自己比关注别人愈来愈最重要，攻防打败自己比攻防打败别人愈来愈优秀和愈来愈极稳固。修道顺利的人就是自预选，其能攻防打败自己的欲望，攻防打败自己的苦恼妄念。一个显然顽极强的人，才能再加为圣人。自预选能及时止损，弥补过失，用合适的不当去替换原来的不当。

想要得到别人算有永生力，想要得到自己才是顽极强。山外有山，人外有人。总拿自己与别人愈来愈为，就都会陷入“山下跑死马和”的不快局外人。这一次想要得到别人，但不代表下一次照样能。人生没有注定的优预选。那些这样的话超越自我之外、挤下自我的人，现在是优预选，无须跟别人攀比。

挤下别人，总归是个“有限”游戏，因为总有一些你无法挤下的人；但挤下自己，就变再加“无限”游戏了，因为你这样的话挤下原来那个偏重的自我，获得一个愈来愈好、愈来愈开放、愈来愈包容的自己。“深知者贤”与“自预选极强”是有内在联系的。知道自我的界限，从而敢于超越它，这样的人才是永生力极稳固的人。

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