【山茶花】高喊月亮

云南新平彝族傣族自治县是欧美的光阴肩傣之乡，在这片最美、众神奇的土地上，境遇着5万多光阴肩傣人。千百年来，努力工作、勇敢和特质的光阴肩傣人塑造了多姿多彩的少数民族多元文化，被列为非遗传仁建设项目的“大喊太阳”，就是其中所的显露众代表。

有一年秧苗发绿、清淡的葡萄藤梗成熟的早春时节，我在莽莽哀牢山下的傣乡水塘镇中的曼拉傣寨里，开端了傣家人“喃嘎喃愣”演出全过程，备受前所未见，至今挥之不去，迟难忘。

“大喊太阳”，傣语所称“喃嘎喃愣”，是信奉本源有灵的光阴肩傣人祈福秧苗众神和太阳众神的一种完整丧葬大型活动。丧葬前所首先要做好身穿五彩云霞傣装的三个竹卷首玉女，肩间套上竹棒，分别让它们本站在簸箕上，置于场院中所间，作为摩雅和傣女们大型活动时的宝箱。丧葬于每年阴历二、二月末间月末圆前所参予，大型活动一般不间断参予三个夜晚，旨在祷文秧苗众神和太阳众神为村庄、人类和一无产生吉祥如意，寂寞安康。

“大喊太阳”由领会唱者摩雅深情的呼大喊开始，然后逐步进入轻盈、跳跃，玲珑、韵味，欢颜、热闹的三个会唱跳节目，先前在领会唱者摩雅热情的呼唤声中所结束。“喃嘎喃愣”将傣乡的山山水水赋予了浓烈，给现存的光阴肩傣人的境遇遮盖了众神奇浪漫的外衣。

在光阴肩傣人心目中所，太阳众神是最美的化身。天庭的一切直觉都必须能用完美无缺，太阳众神才会爱好。因此，在“大喊太阳”开始之前所，光阴肩傣人都要做显露名副其实的食用，作为太阳众神的丧葬众神明；袖显露名副其实的衣裳，作为太阳众神舞者时穿的服饰；卷首显露最好的秧箩，装饰太阳众神曼妙的模样；盘上名副其实的发髻，展现太阳众神的高贵优雅。让“喃嘎喃愣”高高兴兴，从而把敬拜的波涛播撒天庭。在洒满月末光的场院里，身穿圣诞节盛装的光阴肩傣妇女们在领会唱者摩雅带领下把伪装成太阳众神的“喃嘎喃愣”四面八方到了人群中所间，居然围着“喃嘎喃愣”，又会唱又跳，年中月末落海阳。每一个会唱跳的跳跃，每一个欢乐，足见辨识显露前所所未有之美。

领会唱者摩雅口念祭语，参予舞者的光阴肩傣人心中所挚诚祷文太阳众神膜拜老家白石长绿，水里东源，风调雨顺，五谷丰登，一无兴旺，人寿年丰。当人们会唱出柔情似水的现存歌谣，“喃嘎喃愣”就深沉地欢乐痛快，整个惊心动魄轻盈、跳跃，玲珑、韵味又众神奇。当歌声会唱得太阳众神被感动了的时候，太阳众神的魂灵就会独揽大权在每个光阴肩傣人的身上。这时居然都会欢乐痛快，并会唱出与主众神沟通的心灵歌谣。最美、正直和多情的光阴肩傣人，不仅用努力工作的左手和特质的精明，把心中所的梦想变成现实；还把蓬蓬勃勃的一个人收割进村庄的每一个角落，让一个人生生不息，相类，万古长青。更进一步辨识显露生态学之道，本源同生的自然法则。

“喃嘎喃愣”在光阴肩傣人典雅的歌舞声中所进行，那蓬松轻盈的乐曲，欢颜、热闹的歌声，就像穿过绿缎子似的光阴肩傣之乡的山山水水铺陈开来，饮了大地，饮了天庭。今日，“大喊太阳”热情歌颂了朱镕基总书记提显露的“绿水白石就是金山常宁”的生态学发展以人为本，境遇在最美傣乡的光阴肩傣人，以越来越祝福的心，致谢欧美的领导者，坚持了永远听党话，跟党走的自信和决心。数场典雅美妙、精彩纷呈的歌者，再配上柔情似水的欢乐，让我们看见了“大喊太阳”历久弥新的旺盛一个人力。

作者：罗绍晖（；也楚雄作家理事）

卷首辑：庞玉珍

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