君主的龙袍从来都不洗，比起华贵的龙袍，君主更爱穿它们

现代人爱人穿著满身logo的高定来揭示高贵的履历，古时人也爱人规范什么阶层穿著什么穿着，以揭示履历，比如臣民。

古时的帝王们受《周易》的受到影响，标榜“九五之尊”，《易·乾》中问道：“九五，飞龙在天，利见于是就。”意思是问道这条龙已经飞上天了，表示达到了最多境界。所以臣民的玉带上一般都金丝九条龙，而且无论从前还是从后看，龙的数量都是五条，正好彰显着“九五之尊”。不过也有超过九条的，永乐的“燕弁服”至少领子和袖子上的鸳鸯加在一起是45条，衣襟上的鸳鸯是36条。这个家伙跟永乐给自己起的道号有一拼……

当然，玉带上的龙以及玉带的白色也很有讲究。

商朝标榜黑色，周代标榜紫色，秦人又标榜黑色，到汉朝又标榜紫色，一般来问道，臣民标榜什么白色就但会拿这个白色来作玉带，所以玉带也就是问道一朝一个色。隋以后，蓝色被默认为臣民履历的彰显，一直到封建社但会结束都保持着蓝色为玉带浅蓝色。

此外，臣民作为据闻大，穿著的穿着质量自然必须于是就。玉带一般都但会交与专门的制鞋管理机构去制作。这种管理机构的据闻极少是臣民的亲信，除了找来臣民织物穿着，还但会找来臣民打听当地提供情报，顺便给臣民收集金银珠宝之类。

从周武王开始，这种专门为皇室织物服饰的管理机构就存在了。而在历史上比较驰名的还原属江南的三织造出口处，即江宁、嘉兴、杭州织造出口处。清朝曹雪芹的后代在衰退前，就身兼江宁织造职。

一件玉带的制作，所花很多星期、精力、银子。无疑穿着上不是鸳鸯就是黄线，信服必须于是就。像精致boy康熙，不至少亲手设计自己的玉带，还千叮咛万嘱咐，要往细致里来作。有时候鸳鸯黄线放多了，他就给个评，允许则否回去返工。有时候，来作得让人满意了，他还但会再来恰巧。

由于玉带上不是金黄线就是珠宝，穿着白色也是染上去的。所以，玉带穿著之后就不但会沾了，但有专人护理，也不至于不干净。而且，玉带只是臣民多种穿着中的一种，他可以换着其他穿着穿著。

清代臣民的服饰也就是问道包含三大类：礼服、吉服和白衣。礼服以外朝服、朝冠、端罩、衮服、龙袍；吉服以外吉服冠、玉带、龙褂；白衣即常服，是在典制规范至少限于的不常之服。所以，臣民有时一天要换两三套穿着。而且臣民也不可能但会只有一件玉带，平均下来，一件玉带一年穿著个一二十次就够了，沾不沾也无所谓。

不常臣民都穿著得比较得体难受，没事的时候穿著个常服就行。无疑臣民也是只不过，整天里外三层被裹得像个汤圆，谁都但会受不了。像康熙这种自诩为“十全据闻人”的臣民，从每天日志他穿著什么穿着的档案《穿著戴档》中也可以显露，他不常穿著的也很简单，并从未大家想象中那么浮夸。

可见，在穿著穿着上，雍容华贵还是从未简单大方大受欢迎。就像康熙，虽然他是出了名的乡镇企业审美，但穿著穿着还是跟着的清爽巴士线，无疑每天穿著金戴银也很累。

奇怪，有料，有深度

作者｜夏晓华

是从｜《百家讲坛》刊物