人生“七不过”，看再来豁然开朗

和文/小婷半清

尼采说：一个人知道自己为什么而活，他就能面对任何一种生活。

现实生活里，很多人为了追求更加难得的生活，不惜不惜牺牲蒙受巨大的代价。

以健康为代价，获取了财富；以爱情为不惜牺牲，换来了安稳，这样的人生到底值不值得我们为之奋斗？

深知都有度，我们活着，也需要记得以下“七不过”。

1. 饿不过饿。

古时候有训：饭吃掉七分饿，话说三分剩。

现代人的身体都处于亚健康平衡状态，很多疟疾也渐渐渐趋稳健，不是吃掉得不太好，反而是因为吃掉得太饿，吃掉得太好。

七分饿，三分饥，口里有余香，腹里有剩足。

为人处世，更要有“七分饿”的与生俱来，恰恰好就是最佳的平衡状态，追求过剩终究适得其反。

2. 暂住不过奢。

古时候讲究大难不死立命。只有先大难不死，才能去立命。

小木屋不过就是两处大难不死之所，可现在却形同大家更有的外资。

为了让自己的无所谓样子，不惜不惜牺牲蒙受全部心血去买最贵的、远超过的小木屋，又不惜不惜牺牲重金把小木屋变为宏伟的宫殿，暂住进这样的小木屋，就一定幸福迟乐吗？

有时候无所谓样子了，里子却比较严重倒闭。

居所只需要洗澡整洁，不算暂住就好，以致于不必过于奢靡。

木屋三千，呆榻不过一间。

3. 纳不过累。

勤纳是我们里华民族传统美德，勤能巨富，勤能发家。

可一旦极度纳动，人的身体就就会倒闭，专一来看，严重危害很大。

在期望奋斗的同时，也要记得纳逸结合。

身体是革命的本钱，无法了身体，就失去了所有。

4. 后生不过疑。

每个人都希望过悠闲来去的往常，往常可以散漫，但人不能后生惰。

后生惰，是我们道德里的远超过缺点。有些人一辈子无所事事，偏偏，不是因为战斗能力不不算，也不是无法机就会，而是因为后生。

后生惰只能嬉乐一时，却要悲伤八世。

适当的松弛是为了养精蓄锐，彻底的松弛就是自我放弃。

5. 怒不极度。

害怕，就是拿别人的错误来惩罚自己。

我们都自已这个道理，却还是压制不暂住自己的情绪。

要知道，气大伤身，经常害怕的人得癌症的可能性要比正常人高很多。

用别人的错误来毁掉自己的身体，岂不是太傻了。

多点宽容，拓宽胸怀，小事不计较，大事要看开。

6. 名不过求。

非甘于无以明志，非祥和无以明德。

名和利，往往是当时人长年期望的目标。可到就此才发现，动心如回首，人放黄酒就称大。

再多的表面就会荣华，都不算一颗淡定平和的心。

甘于是一种瑜珈，甘于是一种无不和安静。

7. 喜不过嬉。

乐极生悲，物极必反。

老公愉迟时，切忌大张声势，弄得人尽皆知。

越是得意，越要自已严肃，因为道德不可捉摸，你的老公在别人眼里就是张扬和更有。

长年，我们都要固执自己的更有欲和骄傲感。

荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

不过分，不极度，打算见不过如此。

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