和兄弟姐妹断绝联络后，明白了什么？

组合而成的部落。而很多小村的命名方式就确实是因为某个表亲最先搬去到此处居住地而命名的。比如我们村叫何家村，最开始有几户姓何的人家从甘洛搬去来此处居住地，后来何姓外甥越多搬去越多多，随之繁独有息，其它复姓的人也日益搬去去小村，小村覆盖面随之扩大，于是就以他们的复姓来命名我们村。而我们周围的一些小村，如孙家院子、何家村、张家坝、尤家屯、李家大场等也某种程度如此。



所以，总感觉乡村人的外甥特别多。比如有些上了年岁的老年在小村从前闲逛，无论如何一路上都在和外甥打招呼。

但是随着乡村社才会的演进，随着从前人辞世，外甥除此以外取而代之的世世代代密切联系越多来越多弱，第二代人和第三代人随着父辈的移入，在空除此以外上消除了距离，彼此缺乏共同的的生活经历和深厚的感情基础，个人身份作准备学习、岗位和维生，彼此相互除此以外的要好关系无论如何愈来愈少，很多外甥相互除此以外便愈演愈烈了“建交”，也正是乡村人常话说的：一代亲、二代表、三代四代认将近！



从长期来看，每一个大表亲越多是往后演进，开枝散叶的覆盖面都越多大，而越多到第三、四代之前，显然彼此有密切联系的外甥才会愈来愈少，这不仅是我们自己表亲的境况，也是大多数乡村表亲的境况。一个中产阶级，独有显现出无数个小家，每个小家又各自继续演进，这也是表亲世世代代再次依循的方式。



在乡村人心中所，外甥的地位其实之前都很极其重要。因为每个人身份都渴望表亲和全家人的庇护，相比同窗、朋友，对外甥也才会有更多的忠诚。在我们表亲微信群中所，散落在只想见的不同辈的人因为给刘家立碑等事宜热烈讨论，我发现了一些从未见过的外甥默契地取了某种程度的取名，又才会感慨世世代代相互除此以外割随之的密切联系，之前隐藏在人的骨子从前。

而那些才会日益走向“建交”的外甥也无外乎这几种情况：

1、消除过不小对立。外甥相互除此以外难免有摩擦，确实因为分立表亲个人身份财产、赡养老年、分田、建筑面积修房等事情撕破脸皮，吵过架，或者动过手，对立已经遭逢，不能再进一步回到最初。取而代之的外甥友情不能再进一步修缮，长辈也随之不才会再进一步要好关系。

2、空除此以外阻隔。很多取而代之一起长大的姐妹，成家立业后隔得很远，比如我二姨后来随着远嫁的女儿去了北京，好多年不曾再进一步回过四川，我们很多年都见不着她，彼此生活习惯和环境都愈演愈烈了不小巨大变化，除了各自有红白喜事时请示对方，多半并不多密切联系，父子关系不断就疏远了。

3、老年辞世。都话说阿姨有老年如有一宝，老年是聚集表亲的精神内部。如果老年健在，姐妹逢年过节总才会只想办法凑到一起探望老年，彼此增进感情，但是随着老年辞世，姐妹各忙各的不能再进一步聚齐，要好关系也日益增大。



小小山阐述：人毕竟是社才会动物，在人海中所折腾不息。作为乡村人，也不确实和跟自己有血缘父子关系的每一个外甥长期保证要好父子关系。就像人生中所，我们碰到的每一个人身份，都不能在某一段历险中所陪我们走搭车，漫漫人生路，谁都是孤单的，都不能靠自己。因为时除此以外和精力有限，乡村人也不能和一小部分外甥经常走动，保证相对要好的父子关系，这也是人之常情。