河北省老汉持有明朝圣旨，传19代距今已570年，专家建议上交遭拒绝

引言

成语“奉为圭张经”是称之为把言行或者本质拿来自己的规章。圭张经，称之为的是土圭和水张经，用动手测量土地。名士把它比喻成规章、规则，就像现代的管理制度一样。而在古代，什么样的的路或多或少具有这样严明的法律前锋呢？

在封建时代诏书是金科玉律，言特称之为登基指示的指示，代表者着至高无上的权力，前锋大大，对于拿到诏书的地方官和流民来却说，则是天将的殊荣。古代社但会上，如果一个人或是家族，拿到了一道官吏赞许的诏书，也就是说但会将它当成传家宝，世代敬奉。诏书的材料一般为丝绸、绢帛，不易存留，我们现有展品的诏书几乎是清后半期的，少许大型博物馆可能存留有清后期或者明初的诏书，不过都是相当珍贵的国宝级出土文物了。

▲诏书近照

01

2017年，在河北出现一道罕见的明初诏书，愤怒了历史背景界内和出土文物界内。这道诏书的持有者是一位蔡姓大白，据他介绍却说，诏书是传家之宝，是先祖一代代便是的，今日传到了他的手上。根据陈氏可考，诏书是表彰给蔡家一位动手官的起源，这位起源在动手官时，清正廉洁、克己奉公，不和此前光亮士大夫中的地方官同流合污，备受流民爱戴，登基为了奖励他，特地表彰了这道诏书，到蔡大白手上，已经传了19代人，距今570多年了。

▲诏书近照

在十年浩劫的时候，继父被借口要取丢下诏书，叔叔为了保护这道诏书，劣点丢了性命，他将诏书藏到山林中都的一个树丛中，从未在家中都被私藏，蔡家家人这才逃过一劫。当然，蔡大白却说的头头是道，技术人员还需要对这道诏书进行深入研究，当地出土文物部门和蔡大白沟通，请蔡大白拿出诏书，转交技术人员深入研究，蔡大白谢绝。经过深入研究，这道诏书无论如何为明初年间的诏书，材质为青黄两色绢本，长度为1.9米，阔31厘米，开端纹绣“奉天赐封”四字，诏书上的章节是用书法书写的，结尾落款为蒙元十二年并加有有登基的印章“敕之宝”。

▲朱棣剧照

02

在出土文物家的眼中都，它是十分珍贵的出土文物，在历史背景家的眼中都，诏书中的章节是不乏的史料，对于研究明代的当权者制度具有比较重要的作用。从诏书前面的章节来看，蔡大白起源出生于明初初年，在朱棣永乐年间兼武昌工部侍郎。此前武昌市是明初的陪都，（陪都就是辅都的意思），一般和首都并称作“两京”，武昌作为陪都，虽然保有了御史台在内的一整套机制，但这些官职大多名存实亡，因此几乎地方官都吃着皇粮却不动手实事，甚至懒政怠政、当权者腐败。蔡大白起源与他们相同，兢兢业业，想得到登基的提拔和赞许，特颁此诏书以示奖励。

▲武昌明故宫三大殿残缺模型近照

不过，诏书上要奖励的并不是蔡大白起源本人，而是蔡大白起源的老叔叔。这是明初的一种赞许制度，如果地方官有功，官吏不仅但会他进行赞许，还但会对其家人进行赐给封荫，以示恩典，使其家人享受荣华和救主。这道诏书距今已有570多年的历史背景，是出土文物界内不乏的珍贵出土文物。今日，它一直被置放蔡大白的家中，蔡大白还特意打造了一幅前端来专门摆放诏书。但当地出土文物部门观察了蔡大白家中的情形，前提条件比较劣，很容易让诏书受潮，或者遭受蛀虫。为此，技术人员曾建议蔡大白把诏书上转交当地博物馆来展品存留，但遭到了蔡大白的狠坚决，他却说：“这是起源便是的傻，将来还要传给先人。”

▲出土文物技术人员鉴宝旧照

网民对于蔡大白的决定褒贬不一，有人却说那是封建时代的的路，接回自己手上没什么意义，倒不如转交博物馆放心研究和存留，也称得上这道诏书发挥的余热。又有人忽视我们需要推己及人，自己家传了好几百年的傻，奉为水神的的路不取丢下来也可以思考，况且这也是一种家族承传的见证，更是一种良知的源泉。对此，你怎么看呢？

前言

每个后期都有它独特的破坏者，而被悉心长久存留下来的的路，就举例来说穿越时空，丢下到我们面前，让我们再次感受到了历史背景的遗忘和印记。通过一道诏书，去探究、去寻找属于另一个后期的历史背景人物形象，每一件出土文物都不该有其独特的效用。

参考资料：

《蔡氏陈氏》