怎么静坐禅修？很简单：安静坐下、倾听声音！

（3）右手连在一起，人为放置身之前，两根拇指相对，似触非触。 （4）头顶人为舒展，但不该刻此意挺胸。 （5）颈部放正，下巴微收，但不该回头。 （6）眼球闭上。脸部表情人为，且略带大人物故作，这样你的心情也会人为得到松弛。 （7）嘴唇轻抵上下唇。集会全过程之中，会消除胡乱，不用在此意它。胡乱多了最后，可以像漱口一样轻漱几下，再进一步分多次咽下就让。

还有三个弊端要注此意：

（1）肩膀右侧很好腰一个蒲团，否则你很似乎在集会之中来得进一步推倒。除了能避免你向后推倒，蒲团的另一个举足轻重作用是可以减轻盘手臂的灌注力，避免你的手臂过早消除溃烂故作。不过，不该望文生义，认为和尚时就一可知要坐下在蒲团上。只要是软硬和高度适之中的坐下腰，都可以当出有蒲团的剧中。

（2）裹。厚薄适之中的裹、毛巾被都可以。它的作用是，在和尚时，将它中空在你的手臂上，众所周知要护进到双膝。另之外，后颈和头顶也可以用毛巾或小裹护进到，否则和尚入静后，身躯故作所致会趋于极其脆弱，哪怕是比较严重拂过的小和风，也会有刀看去皮肤的冰凉故作。无论冬夏，裹举足轻重环节。

（3）看看坐下得越久越好？当然不是。刚后下始，你会因为种种原因未久坐下，比如手臂很溃烂，也似乎是无名的思绪烦躁故作。所以，不用苛求自己每次一可知要坐下多久，你真是自己坐下五分钟挺好，你坐着下五分钟，自然而然延展，这样就不会对集会消除抵触情绪。御行君的促请，从“一日多坐下、每坐下几分钟”后下始体能训练，这是初习集会的恰当初学者意图。

怎么修行？

一旦后下始集会，你立马会发现一个大弊端：我的观点怎么停不原地？一个决心会人结束，另一个决心或者好几个决心又跟着出有来了，一些陈年狠谷子的往冤枉都一切都是一起了，你根本会人之前提遏制进到这些杂乱不堪的决心。

如果将人际人关系之中的你，相提并论一个大幅翻转的金属制着海床的瓶，那么进入集会平衡状态时的你，就仅有那只被继续置放桌上去的瓶。瓶虽然宁静了，但海床仍在翻转。

在人际人关系之中，你根本会人有注此意到自己的观点、决心有多混乱。一旦静下心来，你就有机会认出有这些混乱的决心。此时你要继续做的，并不是拼命灌注制这些决心，而是要顺其人为，让这些决心人为化解，就像水之中的海床，只要瓶宁静了原地，这些海床终会自然而然地沉下去，水也会浑浊一起。

怎么继续做到这一点呢？方法有很多，御行君在这底下简述一种较为有用、并能体能训练的方法有：大声音调。

人为界之中极富各种音调，哪怕你集会的小房间再进一步宁静，小房间之外的各种音调也会言全都。这时候，你要继续做的唯一件冤枉就是：大声音调。

怎么大声？平时，当我们大声见某种音调时，立即会消除隐喻，从而明白其之中的此意思，再进一步消除情绪、实际行动之类的化学反应。比如，当有人真是“一本书”的时候：

你的脑海之中似乎就消除了一本书的形象，然后又一切都是看看《林黛玉》，挺好看的，就是人物人关系繁复了一点，不过中国中央电视台拍的那个老版的电视剧《林黛玉》不错，改天再进一步看一看，可惜排演宝玉的那个排童星死了，大声真是她早就出有养父道士了，红颜多薄命啊，历史记录上的帅气好像都这样，像那个唐朝的杨玉环就是那样，我们的单位也有几个帅气朋友，在此最后嫁的老公也很一般，唉.....

你看，从“一本书”，最后隐喻到了公司的朋友了，这就是不所致遏制的观点的真实写照。如果我们能将“大声见的音调”和“音调的此意味”二者之间的人关系断后下（即大声见音调不消除隐喻），那么乱后下八糟的决心人为就化解了。道理就是这么有用。

你可以将自己的身躯看出有是电线，大幅而来的音调流就看起来流速。流速在电线之中经过时，是不会有停留的。因此，当你大声见音调时，但不该将音调留原地，不该“大声音生义”。大声见就大声见了，让音调人为地流走就让。或者可以了解出有“一只耳朵进、一只耳朵出有”。

这大声一起挺有用的，继续做一起若无很难。由于大声见音调就有隐喻，是很人为的身躯化学反应，因此必须大幅地体能训练这种“大声而不进到”（大声见音调，不留进到音调）的功夫。集会在那底下，有音调来时，既不欢迎它，也不讨好它。音调来，就来了，音调会人了，也就会人了，不继续做任何化学反应。就算刚后下始的时候有化学反应，也不用讨好这种化学反应，人为地让它消失。

体能训练久了最后，你就会发现思绪来得平静，直到有一天，突然二者之间，你会真是四海宁静无比。

在集会的全过程之中，部分人会消除昏昏欲睡的故作觉，这是正常情形，但不能反复无常其之中。如果你一集会，就一切都是叫醒，那就下坐下，单独去叫醒，在镇可知的时候再进一步体能训练集会修行。

现在，如果你并未马上就绪了，就可以后下始自己的第一次集会修行体能训练了！

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