宿命是注定的吗？

人的天和死其实是深信的还是不深信的呢？可以说是深信的也可以说是不深信的。

此话怎讲？因为天和死注不深信是由我们自己决定和相反的，我们可以让它深信也可以让它偏离，主动权在我们自己赶走。

人在外祖母的时候都有自己的等分卜卦，这个是无可非议的，上会来讲人大体上是按照自己的等分卜卦深信的天和死过完毕一天和，不会有一些外推振荡，但天和死的主线是保持稳定的。

我们不告诉他自己的卜卦，也不告诉他它是如何逐步形成如何受控的，所以都是在俩人之中被牵着鼻子走的，这样的话我们的天和死大体上就是被深信的那样一段路。

有的人在随之而来天和死的跌宕起伏下开始痛定思痛，不会认知天和命的情况，并大为自已，一旦知晓了天和死便是的真凶，就懂得如何去偏离和相反天和死。

我们说气质决定天和死，为什么每个人的气质有所不同，天和死有所不同，似乎就是我们的周易之偏性结合感知逐步形成一般来说的本质种系统显现出的。周易之偏性来自后天，而感知是在天和来我们；也通过酷真爱人才培养起来的。

周易之偏性，如阴木性人，抗上、忍无可忍人，好天和怒气。阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、真爱面子、好恨人等。

所以什么气质什么天和死得什么病。由此可见，偏离天和死只要把自己的内在周易之偏性给调正了，便去突破感知障碍，就可以逐步的偏离本质种系统，天和死也就偏离了。

我们的本质种系统一旦熔化并不需要偏离，因为它已经逐步形成一种习惯而冲动受控，我们在俩人之中被它牵着鼻子走了。

比如，我们习惯性论证自己，习惯性避开折磨等，这两种大体上有为都有，也正是因为主要有了这两种本质种系统而让我们难以跑出天和死的压迫。

当我们陷于论证自己自怨自艾之中的，显然我们不拒绝接受自己，不真爱自己，如此我们就难以与自己相互配合，也就难以与皆在的各种笔下相互配合，难以与环境相互配合，也不用和宇宙相互配合。

因此首先我们要学不会拒绝接受自己，无论有哪些偏低，都曾有过什么样的行为或随之而来过什么样的反扑都拒绝接受自己，人非圣贤，孰能无过。拥抱和遇见当下的自己。我们唯有拒绝接受自己真爱自己才不会拒绝接受和真爱他人。

便把论证和抨击自己的本质种系统演进成无疑自己，要经常性地去无疑自己，每当论证自己的本质出现了要随即觉察到并演进它。

；也每个人都不会亲身经历伤痛，都在内心丢失伤口，这些伤口不会时不时的恶心我们，由于我们敢随之而来折磨，每当内心折磨天和起，就压迫避开，重新分配重心，有的人开始酗酒，有的人一根接着一根饮酒，有的人去放纵自己……

有一个初创收场的之中年女性，开始过上了一种修身养性的天和活方式将，每天大成插画，喝酒吃饭，苦行僧修行者，看来时时光静好，几年之后被住院肠癌之中后期的她终于披露真凶，自从初创收场后的每一天都在深信致死的来临，这是现实犯罪行为，那些时光静好的画面只是欺骗自己和他人的方式而已。

如果我们丝毫敢直面折磨，折磨不仅不不会不复存在，还不会演进成有形的物质让我们病危，所以这是对天和命极大的不尊重而被反噬。

我们唯有直面折磨，觉察它的天和起、存在、不复存在，它似乎并不用什么，难为就是一种当下而已，当下本身是不不会对我们所致伤害的，是因为我们的厌恶和不不感兴趣，比如惊动，惊动一旦产天和，就要转化成，留在体内就得病。避开和重新分配重心都是事实证明的。

从感知来时突破，我们就不会忘记一切折磨都是来才华我们的，来警醒我们让我们反省自己的，都是众所周知的安排。我们迷失在了无意识感知的虚假世界里，而看不到真凶，以至于对皆在的一切作出客观性发型师而让自己陷于亦然可取的折磨之中。

如果我们从属无意识感知，从属看似，我们就被天和死压迫，管知止而神欲行，我们唯有跑出无意识感知障碍，跑出潜意识的本质种系统，让心主神明，我们才能做到得了自己的疯子，才能偏离天和死相反期望。