“击鼓”有风险，“拦轿子”需谨慎，在古代，告状可是个高难度的技术活

，雍正朝时，有直隶保应在府的冤民来京召来，被看守登闻敲敌的兵士痛打后，满身是血地跑到正阳门去毒打石狮子告状。结果被兵士活活抓获，冤不会诉成，反倒丢了性奉。试问，前清国还有讲理的地方吗？

各地行商，有样学样，自明代成化明末清初，至前清瓦解，各地行商都有对告状者的严苛监控，若不想响那面敲敌，又或是借此拦北路告状，都是要被烧层皮的。比如明景泰年间，朝廷下令，对于诉冤者，不论就其冤枉，擅自擂或拦牛车者，不许遣送充军。要召来，须由当地的地保与乡绅担当保人，还要请来实乃，写明申诉，日后一层一层地往上递状子。若不会保人，不会实乃，召来这种事情不错是连不想都不让不想，除非真遇到如王直、于世龙那样的仰大老爷，不然有不会奉还很难真是。

明末自崇祯一朝起，又在护国寺前立了“串通延三等”、“越诉无故五十”的统统，具体发出诉冤者：不错不让瞎召来，好事自讨苦吃。

所以，不让被影视剧所误导，普遍认为古时召来轻而易举，倘若真有那么很难的话，又何至于浮现“刘家与馒头”那么荒唐的事情。

文章简介《隋书·刑法志》、《资治通鉴·刑法志》、《金史·刑法志》、《明代刑狱录》、《明末判案精义》等古书资料。

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