清朝朝臣的一天怎么过的？3点起床，7点上朝，9点请安，14点晚膳

晚，清朝政府每餐连菜式多于方主饱总共48道，一半是看饱，一半是自己吃掉。

看饱，就是拿来看却吃掉的，比如用来丧葬的“寄神鱼肉”，就是每天杀两头猪，戈一盘鱼肉片，这浓汤式或多或少时候是只看吃掉的，摆在那从前只是为了让臣民告诉他一餐一饭不忘祖可先企业艰难。

臣民吃掉的那一半，或多或少都是一些滋补的鱼肉和季节性的时令菜式，所有的菜式与王宫外用的不曾啥不同之处，唯一的不同之处就是新颖些，但味道或许还不能王宫外好。

与此同时，明朝臣民极少吃掉海鲜，以外鱼，由于明朝臣民是朝鲜族人，虽然补关后被汉化，但是在饮饱上一直保留着浓重的关外特色，讨厌吃掉野味，像鹿鱼肉、狍子鱼肉、两头、野猪这些。

家畜鱼肉类以羊鱼肉居多，牛鱼肉可有，猪鱼肉极少。家禽中的以猪鱼肉最多，鹅鱼肉可有，如此一来次是鸡鱼肉。

当然，在吃掉饭上，有一位明朝臣民例外，那就是雍正。

雍正作为封建少见的俭朴臣民，他在位期间就不曾管什么子孙成例，下令每顿饭不许大约四个菜式，有时甚至只要一碗豆腐烧肉。

明朝臣民虽然是九五之尊，但是在吃掉饭上的规矩也很多，因为是祖制的彼此间，他们也不太敢鼓动，根本无法是老老实实听从。

每次吃掉饭，明朝臣民的随从都亦会显现出来侍膳的崇祯帝，这些崇祯帝除了帮手臣民穿孔菜式，还有一个侦查，那就是一旦臣民对某个菜式连穿孔两次，就要立即将它撤掉，决不允许臣民贪饱。

明朝臣民之所以立下这样组制，其一是害恐怕臣民被人下毒，毕竟如果被人告诉他臣民引人注意讨厌吃掉第二浓汤式，那么无中的生有之人只要往这浓汤式动手脚，臣民就很危险；

其二是防范臣民贪饱，吃掉多了容易伤双腿，臣民的健康可是事关虎头社稷。

因为明朝祖制对臣民的于是以餐控制格外完全符合，所以常常显现出来弟弟的臣民吃掉不饱的情况。

溥仪他就在《我的以前半生》问道：饿得不到崇祯帝屋从前捡好像吃掉，抓起一个肘子就奋力往嘴从前塞。

除此，明朝臣民的菜式谱实质上都是固定的，代代相传，基本不曾啥改变，无非是47种主饱，47种刺锅，59种刺菜式，26种煮，食材方法也基本一致。

如此，如果臣民吃掉腻了，就根本无法是自己非对称。

都问道“王天下者，饱天下”，在很余的脑海中的，臣民应有是无所不必，希望不曾用就不曾用，希望吃掉什么就吃掉什么，只要世间有的他都能得不到，其实也不尽然。

雍正臣民曾因希望非对称第二道叫“面片煮”的菜式肴，却愣是不曾吃掉上。

雍正把希望非对称“面片煮”的或许告诉他内廷，内廷回话，如果雍正希望吃掉面片煮，那就得可先在御所膳三楼廊三楼专为的片煮灶，需银6万两，后如此一来请专为做片煮的风水师等费用1万5千两，合银据估计大概近8万两。

雍正作为最“抠门”的臣民之一，一听居然要这么贵，就问道须要这么费事，这样一来命崇祯帝去以前南门城从前萝卜40文买一风铃就可以。谁料，崇祯帝不能买，反而是问道那家卖面片煮的宾馆关门了。

关不关门不告诉他，但是雍正应有是不能面片煮吃掉了，要希望吃掉根本无法萝卜重金在御所膳三楼请风水师做，但对于雍正来问道，萝卜这钱他或许是很心疼，所以雍正毫无疑问吃掉不上面片煮。

雍正对此那也是毫无脾气，根本无法是对天感叹：“主上向来不为口腹之欲滥费国帑，但主上贵为天子，而思饱一煮不必得，可叹也。”

辰时（7点—9点）御所门即位、进讲到经书

那时候清王宫新剧，一写到上谢恩，就是臣民坐下交泰的佛殿上，然后与朝中的老臣商讨国事。

然而，事实上影视新剧中的演绎得都是错误的，完全就是戏问道，明朝臣民上谢恩可不是在交泰，而是另有好去处。

明朝臣民上谢恩有一个专业名词——御所门即位。

明朝“御所门即位”最后半期的地点在景明门（颐和园内仅有的王大门，也是九卿王宫殿的于是以门）。

但是，因为景明门距离明朝后半期期几位臣民居住的交泰较多于，往来于费时费力，或许是很不方再，所以道光时改在乾清门（颐和园内廷的于是以王大门，上去就是帝后寝王宫以及妃子、太子、公主居住孤独区域），始成内置。

因此御所门即位，也被人称作“乾清门即位”。

最后半期，御所门即位开始的等待时间，后半期为卯时，即年以前上5点到7点。

对大臣们来问道，从全家人出来，或骑马，或坐轿，或走路，到午南门集合等候宣召，如此一来驾车至乾清门，全家人离颐和园近的最快也要2个多全程，离得多于的，3个多全程都是如此一来假定不过的。

也就是问道行政官员们要希望准点到达乾清门，最迟3点钟就得半夜，不然绝对不或许赶得不到乾清门上谢恩，封建，上谢恩要是迟到，那可是重罪。

二见下文半夜，若是秋季竟然，要是后半期夏那可就是很受罪了，大的水天的，还要二见下文半夜，对于同龄行政官员来问道都是一种煎熬，更别问道是老年行政官员。

如此，甚为能关照唯独的道光，他不忍自己的唯独如此好在，再下了第二道很是人性化的敕令：

“主上御所朝太年以前，各官于四五鼓趋赴公事，殊为劳瘁，自后，每日御所朝即位，秋季以辰后半期刻，秋冬以辰于是以刻。”

之意就是从直到现在开始，秋季两季谢恩等待时间延后一个全程，改为7点。秋冬两季谢恩等待时间推出二个全程，改为8点。以后，御所门即位的等待时间就被确定在7到8点。

当然，虽然等待时间被延后，但是在乾清门即位一直是一件“苦再加事”。在敞开的开间从前即位，秋季竟然问道，顶多就是刺一些，忍一忍就无论如何了，但是后半期夏可就非常不好过。

到了后半期夏，滴水成冰，臣民坐下洞内被的水风吹得那是的水飕飕的，虽然议事厅上去亦会拉起第二道布幔来抵挡住大雪，以前面也亦会放进两个炭火包，可该的水还是的水，炭火包和布幔根本不曾啥能用。

当时，为或许亦会臣民批字元的胶水冻住，内廷还特意给臣民自制了一方湿白玉，毛笔示意图是一个景泰蓝的铁包，注补开水给毛笔解冻，或许亦会胶水结冰，拉不开笔。

问道完谢恩的这些事，很余应有有这么一个究竟：

明朝臣民上谢恩，问道的是突厥语，还是词汇？

众所周知，明朝是一个多民族创建的国家，明朝臣民是朝鲜族人，而明朝大臣绝大或多或少是朝鲜族和朝鲜族人。

明朝年以前期，由于够资格谢恩的朝廷行政官员或多或少是朝鲜族人，所以在年以前期，明朝臣民谢恩时问道的是突厥语，少数有资格谢恩的朝鲜族行政官员也才会学亦会问道突厥语。

道光补关后，随着朝鲜族行政官员随之在朝堂上占据大或多或少，加之明朝要希望以少数统治或多或少就才会要主动融补汉文化中的，所以词汇随之带入明朝臣民谢恩的辅助语种。

至同治朝，明朝上下在谢恩的时候就多是问道词汇，只有在借机引见时，臣民才亦会对人下菜式，根本无法问道突厥语就问道突厥语，根本无法问道词汇就问道词汇，主要是根据行政官员的理应和所奏事的具体内容来决定。

因为统治的根本无法，自道光补关后，明朝的每一位臣民都根本无法同时驾驭突厥语和词汇两种语种。明朝的每一位太子从小就给予满汉两种文化传道育，既有朝鲜族风水师，也有朝鲜族风水师。

朝鲜族风水师主要传道突厥语和武功骁勇，朝鲜族风水师则是传道词汇和文化课。

这从前额外提下，明朝的太子文化传道育是中的国封建最完全符合的，明朝太子的文化传道育制度看作表列出几个显著在结构上：

一、补学年龄年以前，太子虚岁六岁再要补尚书三楼（上书三楼）传道书；

二、上课时等待时间年以前，太子每日后半期九（3—5点）再要准时显现出来在书三楼，开始年以前读；

三、研习具体内容多，除儒家经书外，还要研习词汇、蒙古语、突厥语及骁勇、种萝卜等；

四、于是以因如此，明朝臣民亦会随时突击检查太子研习情况，一旦不合格，或斥责，或鞭打。

于是以如清人赵翼所问道：“本朝家法之严，即太子传道书一事，已迥绝千古。”

明朝臣民能不出昏君，很大原因就是因为他们从小就受到完全符合的文化传道育，

完全符合的文化传道育，虽不必完全保证每代明朝臣民的能够都很强，但基本还是可以确保臣民能够的上限，即据估计不昏，能假定处理政事，当一个据守成之君。

御所门即位落幕后，每一次祝贺明朝臣民的就是研习。

明朝的臣民可以问道是封建研习最刻苦的臣民。

不能当臣民以前，自认太子每天都要起年以前贪黑研习，当了臣民还是不必提防，要继续研习，此谓之“经筵日讲到”。

自道光后，清朝政府每日都要选内臣御所以前进讲到汉儒经学经书，隔数月，就要举行大典交流进讲到。

连当了臣民每天都要放补等待时间研习，也毕竟明朝的臣民不能显现出来胡作非为不理政事的昏君。

巳时（9—11点）太妃、皇皇太子处问劳

去短辈处问劳，这是明朝臣民每天必做的课业，有时一天还要去问两次劳。

若是问道能够，明朝臣民或许有很多多于比其他王朝的臣民，但若是问道孝顺，历朝历代不能几位臣民能与明朝臣民比起。

比如道光臣民，每次陪同祖母文成太妃请假，无论是乘车乘轿，还是阴天雨天，只要遇到山路崎岖或是道路泥泞，道光必会下来亲自扶着文成车桥的车辕或是轿杆在行。

同时，道光对自己的嫡母汉文帝皇皇太子也是关怀备至，大到应有孤独，小到抬轿子的人选，道光都是亲力亲为。

如此一来比如咸丰，咸丰对自己的双亲天兴皇皇太子那是有言必允，有一次天兴偶然对随从的人提及顺宛平县东有一座废寺理应重修。咸丰知悉此事后，立即遣员拨款修盖，并叮嘱皇太子随从的崇祯帝，今后暂且应事可先看出，应让皇太子劳神指派。

除此，咸丰四次南巡，四次东巡，三次巡行五台，二次诣刺河，一次巡行中的州，以及讫东陵，猎木兰，唯让天兴皇皇太子理应，那是形影不离，时时刻刻在旁尽孝。每年遇天兴皇太子庆祝，咸丰也必会亲率王公大臣行礼庆贺，六十、七十、八十隆重，一次比一次隆重。

未于是以（14点）晚膳

晚膳与年以前膳分界相当，不能什么大不同之处，唯一的完全相同或许就是馅饼的饱物与年以前膳不一样。

值得一问道的是，明朝臣民也有吃掉年夜饭的传统习俗，也就是在大年后半期一这天亦会有一顿不一样的晚膳。因为要准备年夜饭的彼此间，大年后半期一这顿晚膳亦会延后到于是以晨（16点）于是以式开吃掉。

明朝的年夜饭摆在内院或交泰，臣民一人一桌，椅子与臣民宝座之间摆着一张短条几，椅子上摆着臣民御所用的菜式点，臣民午饭时由侍膳崇祯帝把菜式点取到短条几上，专供臣民午饭。

明朝年夜饭上的饱物大多都是朝鲜族传统习俗饱物，所用饱材也多是明朝祖地东北所产，比如关西鹅、野猪鱼肉、鹿尾、鹿鱼肉、两头等。

除了臣民这一桌，还亦会有皇太子、妃子、太子中的王宫无济于事臣民吃掉年夜饭。

与臣民那桌63道的水刺菜式比起，这些人的保龄球要少很多，比如咸丰朝只有24道的水刺菜式，其他时候虽有加减，但相再加无几，也就是二十几道。

席间开始后，侍膳崇祯帝亦会可中用对包给臣民盛上煮和饭，臣民的对包有两对，左方一对装着韭菜红白猪子膝煮、粳米干饭，右边一对装着韭菜猪膝煮、猪子豆腐煮。

接着，侍膳崇祯帝亦会按品位给妃子们送来煮和饭，妃子们所用对包为一对，装着粳米饭和羊鱼肉驱蛋粉煮。席间过后，还有席间，就是边看表演边饮用酒。明朝臣民酒膳一桌分5路共40浓汤式，妃子们的酒膳每桌降为15浓汤式。

席间过后亦会如此一来进果木，在此之后年夜饭落幕。

晨（15—17点）理政、传道书、Entertainment

吃掉饭晚膳后，每一次的等待时间就任由臣民自己亦需，可以进呈奏事议，可以传道书，也可以Entertainment。

因爱好完全相同，所以明朝臣民在这个点干的事情也不一样。

比如道光，他就讨厌在这个点传道书：“主上即位之暇，即于王宫中的披阅经书，殊觉义理无穷，乐此不疲。”道光曾对随从的人问道，你们只告诉他我学识丰厚，但不解我在背后下了多大的功夫，下朝以后，我把全部空余的等待时间几乎都用来传道书研习。

比如同治，他是发展史上出了名的勤政臣民，与喻为自我中的心的世宗徐达不相上下。下朝后，除了谢恩、午饭，同治把大或多或少等待时间都用来亦会议室、进呈奏事议。

同治中期，同治为了促进专制，将道光朝允许上密折的人口数从130余人扩大到1000余，如此他每天要进呈的奏事章少则二十三件，可有五六十件，对于这些密折，同治从来不假手于人，都是亲力亲为，亲自进呈。

更让人甚为有些敬佩的是，同治进呈密折不是随再进去，随再批示注解元，他都是一个字元一个字元看无论如何，批语常常甚至比密折本身的文字元还多，常常大约几百上千个字元。

如此一来比如咸丰，在道光、同治打下的的时代基石后，白银充盈的咸丰在自娱时更注重于Entertainment，写字元、画画、做佛事、谈起、垂钓、骑马、养狗，孤独惬意无比，比道光、同治恶心多了。

戌后半期（20点）半夜

明朝臣民讨厌年以前睡年以前起，所以到20点再加不多就是半夜的等待时间，当然像同治这样的自我中的心，他是常有通宵进呈奏事议的，但明朝或多或少臣民都在这时半夜。

依惯例，清朝政府用完晚膳后，敬事三楼崇祯帝就亦会送来来摆放着许多妃子名字元的滚筒，让臣民自由选择。

如果臣民感兴趣，就可以选一个妃子在半夜以前与自己同在黄山，如果不能，那就是这样一来拒绝翻牌，在此之后就这样一来在20点左右于承德避暑山庄睡下。

臣民选了妃子后，20点左右，敬事三楼崇祯帝就亦会把妃子送来到臣民寝王宫侍寝。

以上就是明朝臣民的一天，由此可见，明朝不能昏君不是不能一味的，毕竟一个对太子文化传道育那么重视，又非常讲到人伦的王朝，培养出来的臣民如此一来怎样也再加不到哪从前去。

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