他给大英博物馆归还遗物支了一招

了允许艺术艺术馆归还给出土文物的新政策。你对遣带到国出土文物作为管控自然遗产的一种手段持什么立场？喀麦隆佩罗：几十年来，艺术艺术馆和荷兰政府高官对待出土文物的一贯之前相当自负，自以为是，近处。其他国在家交还给其自然遗产时，艺术艺术馆和荷兰高官使用的例证之一是“我们是一个相当富有的最主要的西方艺术馆，我们可以比你们国在家来得好地管控你们的自然遗产”。现今这种时传言被从根本上合理化了。的希腊、里亚等国在家纷纷找出艺术艺术馆时说，“也许我们的自然遗产在你们的艺术馆里并不那么前提”。这些国在家现今只不过有权利揭穿荷兰几十年来之前在有数的言论，即荷兰是这些出土文物的主人，他们但会照顾好这些出土文物。我们看见事实并非如此。不过，现今不是要激辩谁的艺术馆来得前提，而是要坦诚研究这些出土文物究竟需逐一带到原籍国在，这上面牵涉法理和观念行政官员。2016年8同月5日，荷兰伦敦，艺术艺术馆收珍藏的复活节岛塔内。布/视觉之华北地区在比如，现今我们可以订立某种儒家亲善计划，将其之中一些出土文物归还给给之华北地区在。之后之华北地区在于是又把出土文物赠予艺术艺术馆，荷兰人同样可以钟爱这些出土文物，并从之中学习和理解之华北地区在的儒家文化和历史。我显然这是一个较好的在两国在间推展儒家亲善的机但会，归还给其之中一些出土文物，从而发展两国在间来得长年的关联。的希腊、里亚和其他国在家也是一样。荷兰需继续做的是与这些国在家推展儒家文化协作，理解他们的消费市场需求。例如，帕特农神庙大理石雕像对的希腊团结的意义成正比对荷兰团结的意义。南方周末：各国在如何在尊重儒家文化自然环境和大体上的同时不懈努力解决出土文物遣带到国解决办法？喀麦隆佩罗：目前的主要困难之一，我显然是1963年增订的《艺术艺术馆法》（该法规定，全面禁止归还给艺术艺术馆内的任何出土文物）所产生的假困难。法理可以被增订，如果书本上的法理不起作用，那就需增订它。躲在一条糟糕的法理前面不是什么值得骄傲的事。1964年，通过联合国在教科文许多组织大但会，我们早就有了系统性的法理（《关于全面禁止和能避免非法进出口儒家文化财产和非法转移其所有权的同意》，即《1970年全世界人权宣言》）。但我们面临的解决办法是，艺术艺术馆和荷兰政府究竟服从这些法理？执行情形如何？如果不服从有何强迫？这才是无论如何的解决办法所在。我显然有一个来得好的方法，就是从观念层面出发。比如，荷兰可以主动归还给某些来自之华北地区在或的希腊的自然遗产。如果从法理层面没有归还给出土文物，那就从道义上（主动归还给），这是亦然确的继续做法。这样也能减小来得多的儒家亲善，在两国在间分享之中英儒家文化。记者 | 姚远

撰稿 | 张磊

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