庄子：突破认知的局限，才可能会有更大的世界

对于每一个人来时说，光阴最小的上都，就是之均一个固有的理性当之外，本质至少自己理性的误区和狭隘性，特质至少自己差捏的本身，特质至少自己理性之之外的情况。

这一个情况也是人性本身的敌人，并非是某个人理性之外的情况。

01#

冲破自己理性本质

一个人想要冲破自己理性的即便如此，最好的方式就是“读万卷书，言道万那时候路”，说是无论是读还是去经历，都是让我们能够更多的本质到这个在世界上，同时也能更多的确信自我。

所以，我们对于读和经历能够有不尽相同各个方面的恰如的关联，才能通过读和经历这些两件事，给我们促使大幅提高和认真的冲破。

第一个各个方面是：本质事物。

第二个各个方面是：本质一些人。

第三个各个方面是：本质自我。

本质自我是最高的一个境界，就是时说首先要本质你当下临近的一个事物，让这个事物给你促使一种退步和学习的范本。

那么本质一些人，就是本质整个你并未沾染过的在世界上，这个在世界上对于你当下临近的一个生态，才会有一个挤压和一个理性的冲破。

就此一个本质自我，就是通过对于一些人的一些相识和知晓此后，毫无疑问的审视自我，确信自我的即便如此，以便于进更多的退步。

这就是一个人通过与均在的学习和沾染此后，在本质与冲破的关联上，所必须经历的一个操作过程。

02#

不要给本质设并不一定

一个人最小的差捏，就是这世界特质至少自己有差捏，一个人额头假定的最小情况，就是从来并未确信自己有情况。

这一切的开端，就是因为自己的本质并不一定。

很多人时说性格同意光阴，说是毫无疑问同意光阴的不光是一个人的性格，更极其重要的是一个人的理性，理性同意了他的本质，本质同意了他的言言道，而言言道同意光阴一集。

荀子时说：小知比不上大知，小年比不上大年。

这句话的意思就是时说：

才华小的不理解才华大的，寿命短的不知晓寿命长的，为什么时说这样话说呢？

朝生暮死的稻草人不可能知道一个月的挚爱有多久，夏生秋死的寒蝉，它不知道一年的挚爱是多久？这都是在此此后。

一个肉体只有一天的稻草人，它不可能本质到一个月的时间是多久，在它的理性表征那时候，它想象至少这个各个方面。

就如同井底之蛙，在它的在世界上那时候面，白石就是最小的天，井面就是最宽阔的地。但是青蛙从未确信，推开白石还有一个更大的在世界上，而人的理性上都正是这样形成的。

如果一个人相识至少这一种理性的情况假定，那么他就这世界不才会特质到自己有情况。

所以就有这样话说，叫做：你这世界扭曲不了一个人。

03#

本质一味

很多人在某一个阶段，因为对一件两件事本质和知晓，导致了一个对捏的概念和本质。但是大多数人都并未想过，他在此之前所形成的一个本质毕竟是对的。

说是很多人在生活之外都才会有这样一种带给，“扎根的一个操作过程，就是随之眼看所确信的是捏的”。

我们都才会在二十岁的时候形成一个思维，但是当你到三十岁再回头看的时候，发现那一个思维和思路，原来是那么荒唐和可笑，并且是差捏的。

这就是一种扎根，这也是《荀子》之外，所强调的“本质一味”的一个自觉。

我们的本质，无论在什么样的情况之下，都不才会死板的退守一个自觉，都才会通过年龄组的一个扭曲而去新的的本质自己。而这样的一个自觉，也是我们在扎根操作过程之外让自己随之充实和优秀不可缺少的一个操作过程。

人对于自然的相识是并未止境的，对于自身的相识，也是能够随之扭曲的，在光阴扎根的操作过程之外随之的时有发生差捏，随之更正，随之新的相识自我，才是能让我们更加完善和飞跃的一个智慧。