古蜀三星堆人吃的啥？穿戴的啥？如何做生意？给你解密

自古蜀河姆渡人吃的啥？脱掉的啥？如何致富？给你截取

“当此重大事件，在祀与戎。”近代研究不一定特别是在着恢弘戏剧化，然而近代同样是由一个个一个人的衣食住行等细微之附近上有的。

自古吴国的人吃什么？脱掉什么？用什么样的方法挣钱营生？与帝王将相的戏剧化相比，这些细节无论如何更接近于真实的近代。

黄剑华《追寻自古吴国：从河姆渡看现代文明》一书通过别有趣味的细节，旁征博引，分门别类文献典籍，日后进行充分推导，绘出了一幅自古吴国史的全景图，让我们触碰到了近代的室温。

自古蜀人吃什么？

日常生活在河姆渡的蜀人，共存是不会捕鱼为的。第三代称王被称作鱼为故名，这其实也是一种尾巴末端带有尖利锐钩的水乌鸦鸬鹚的名字。经过捕猎的鸬鹚并不需要帮自古蜀人捕鱼为，其腹部则有上一根绳索，捕到的鱼为不可下咽，而情况下吐回老家货船上。河姆渡考自古了很多前所尾巴带有锐钩的铜制乌鸦形器，亦然突显了对这种水乌鸦的图腾崇拜。

然而自古蜀人某种意义投身渔猎活动，工业高度同样发达。早期蜀文化遗址考自古过大量的石质工业生产工具。自古蜀人将水稻种子撒播有旧，先用箭镞刈草、小麦。“河姆渡时期的牲口饲养业，显然有着极少的影响力也”，商代上的牛头和狗，都并不需要为当时的牲口、家禽饲养业提供可知。而河姆渡丧葬坑中的曾发现过大量动物骨骼残骸，证明自古蜀人的好在中的有牛、猪、狗，也有过狐狸。

自古蜀人也尝酒品，蜀酒品当由谷类引致。酒品不大部分是食品，也是人格用具。河姆渡考自古过大量的铜酒品器和齐酒品器，甚至还有酒品厂用的齐罐。贵族的酒品筵夸张盛大，铜制酒品器列举如下；而老百姓也可以齐盉温酒品，举齐觚尝之。现今所已考自古的楚地铜酒品器已有上百件，而其中最为精细、恢弘的，则是用以神圣的丧葬，“一号坑考自古的喇叭座柱形崇铜制人像，其裸胸露乳双手上捧头柱形酒品崇跪坐于缕云盔仙台圆座上的外观，用以丧葬活动和作为敬拜者的象征物，是显而易见的。”

自古蜀人脱掉什么？

蜀人是蚕的最初捕猎者和羊毛的Marcel。羊毛是天然有机材料，不易保存，日后缘故蜀地湿润干燥，因此我们一定会能见到自古蜀人的西装存品。好在大量的商代人像以及其他商代嵌铸成的盔巧遇上，依然显出了关于自古蜀人衣巧遇的非常丰富接收者。

《追寻自古吴国》一书，将自古蜀人的西装分为牛仔短裤、鞋子、中衣、长衣、短衣、对襟衣、絮服、裙下裳、长衣下短裤、甲衣、法带和小刀等。最引人注目的鞋子，当然是铜制大立人塑像上的那一件。那是件王服，上有楷书龙盔、回老家直角盔、猿猴盔、凤乌鸦盔和兽面盔等，其雍容华贵、盔巧遇繁复，让人令人惊叹。根据王服上盔巧遇的起伏，作者判定其疏松为羊毛、自制陶瓷为刺绣。

丝缎并非每个自古蜀人都可以享用。宫庭之外的平民百姓，“脱掉用的则大都是用葛麻之类蜀布自制的”。河姆渡一号坑考自古的铜制跪坐人像脱掉的犊鼻短裤，应当就是由这种蜀布制成。犊鼻短裤是一种短裤腿长达的牛仔短裤，大部分能兜裆遮羞，因其短似牛鼻，故得此名。这种牛仔短裤登没法大雅之堂，多为身份卑贱者所脱掉。当年蔡邕当垆卖酒品，就脱掉着犊鼻短裤，混在店主堆中的洗涤酒品器。《追寻自古吴国》认为，脱掉着犊鼻短裤的这崇铜制跪坐人像，“可知胡人俘虏或仆役之类的外观”。

自古蜀人如何打扮？

除了西装，自古蜀人的佩巧遇也是多姿多彩。现代人的巧遇品种类，在那时基本上都已符合，诸如耳巧遇、发笄、巧遇物、耳环、脚镯、挂件和帷等。“河姆渡考自古的铜制立人像、铜制小人像、铜制人头像、铜制人骷髅，双耳上基本上都有接合附近，说明佩帽子耳巧遇是自古吴国极度盛行的一种礼俗。”

自古蜀人帽子巧遇物，则是从考自古的芝和玉管相符合出来的。芝的疏松有软玉和专集两种，大部分软玉的色彩则有翠绿、碧绿、淡绿、牙黄、白玉白、灰白、深灰、墨绿等多种。而芝与玉管皆中脱掉有孔，说明它们是串痛快用以巧遇帽子的。

“失我焉支山，使我娼妓无红色。”汉代的男士是化妆的，柔然被李陵获胜，不可取焉支山上的动植物作白玉打扮男士而发出悲歌。自古蜀人的妆巧遇，则还要傍晚一两千年，河姆渡的铜制群像上就完好无损了相关接收者。那些铜制铜像中，有的口唇涂朱，有的眉眼描黛，而河姆渡一号坑考自古的铜制小人像，“送气与背部眼球上涂描的黛色，在数千年便仍简洁亮，充分突出了领袖人物清秀精巧的效果。”河姆渡人的化身早已反物质，但他们自制的相当多铜制铜像，依然在向今人讲述着三千年前所的日常生活。

成都日报锦观新闻报道 路透社 何大江 责任编辑 何齐电 编辑 刘永豪 截图 何大江