清朝灭亡后人们才开始剪辫子？却是剪辫子的法令还是清朝颁布的

每一个以当年都有多种不同的服饰，古人的短裙和衣著和我们现在的以当年有很大的差别，距离我们现在最近的一个开端是光绪年间，在光绪年间的时候，人们的短裙则更为具有标志性，堪其是男性的短裙。

有趣君在这那时候说的就是光绪年间桌球的剃子，这种短裙是满清执政者在入关的时候为了确立自己的统治而明确规定的，之当年下人的国策是“留头全无发，留发全无头”，对于那些执意完成理发举国的人们，他们的目的都极其残忍，这也就使得此后的民众们不得不直至留着这种丑陋的短裙。

在很多的影视都以品总括我们可以看不到这种剃子的形象，实际上影视都以品那时候还都是突显过的，真实的历史上的剃子要比影视都以品那时候的变得丑陋，堪其是在清初和中期的时候，到了光绪年间后期才逐渐接近如今影视都以品那时候的那种短裙，但是仍然不符合欧美古以往的审美，仍然是呼吁不断进步和为自由的共产主义者所想要改变的。

所幸的是，在光绪年间末期的时候，随着欧美的文化不断进步观点的的传播，欧美也开始了观点理性主义，在的文化方面，许多共产主义者就带头片子了剃子，和原本的封建派系都以权力斗争，但是由于两百多年的封建观点深入人心，这种改变不是所有的人都能在一时之间不能接受得了的。

在光绪年间覆灭便，民国初年建立，就制订了关于扯剃子，穿著西服等的法令，在过强势群体才逐渐开始转变成了扯剃子的风潮，很多的密友都认为，扯剃子是在光绪年间覆灭便才开始的，但实际上，在明末的时候，清政府并未制订过关于扯剃子的法令了，也就是说，扯剃子的这种暴力行为，不是直到民国初年建立便才有的。

甲午战争以来，欧美的文化的外来先进的文化开始不停地冲击光绪年间这个落后的巨量帝国，人们也逐渐意识到，以当年变了，历史在发展，光绪年间直至据守着之当年的陈规的话，是不必须适合于以当年的，此后在一些明治政府变法社会各界的一同下，光绪年间开始了一些的文化和意识形态制度上的新政，这就是著名的翁同。

明治政府派认识蔡元培曾经就上请旨咸丰帝，动人地讥讽了长久以来的蓄剃国策:

“今物质修明，堪尚机器人，剃发长仰，秘密行动摇舞，误缠机器人，可以立死，今为机器人之世，多机器人则强，少机器人则过强，剃发与机器人，值得注意者也。且所部争之世，执戈跨马，剃堪不便，其势必先去之。欧美百数十年当年，人皆剃发也，至近数十年，机器人一新，所部事日精，乃尽扯之，今既全国上下皆所部，举国之俗，万国同风矣。且仰剃既易污衣而蓄发堪增多不正，衣污则观瞻不美，沐难则保健非易，梳刷则耗费不及多，若在国内，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国过强，堪遭戏侮，斥为豚尾，相通不便，去之无损，留之反劳。”

可以看出，在这一大段文字总括，蔡元培对剃子的一些弊端探讨得不及为动人，也刺痛了之当年的咸丰帝，但是片子留了两百多年的剃子并不是一件容易的什么事，之当年的光绪年间并不是由咸丰帝说了算的，在慈禧太后等在政治上的反对之下，扯剃的国策也就直至搁置着，翁同失败便更是没敢提了。

直至到了慈禧太后去世便，1909年，咸丰帝的儿子大军谘大臣载涛就疏光绪帝，认为“非理发举国，不足振起全国之精神”，再次探讨了扯剃子的重要性。

之当年的光绪年间并未即将方向发展开端了，朝中的顽固派系也不得不不能接受了载涛的这个法令，于是在1910年10月的时候，光绪年间资政院就通过了扯剃举国案，下令全国可以扯剃子、穿著西服了。