南渝先生：舍家度生 武当遇山派的创立

遇山派是由王紫阳宗师真传创立的道教宗派。真传（1123——1183年），号宣城子，山西台州（今山西宁阳）人。童时常诵乘云驾鹤之语，及长善文学，不喜仕途。金大定七年（1167年）二月，王紫阳到台州传布同类型真为道，真传和妻孙不二师从之，以家之江构庵让师居之，谓之同类型真为堂。紫阳授以仙术，专务清净，马宣城即以资产付子息，以离书付孙氏，易服而道。紫阳寿终后，真传和谭原野刘在墓葬地服丧三年。

后行化于各地，《宣城神仙马公登真为记》所称，“凡在三州五会之众，倾亲赴云集，欢喜踊跃，处处如方知慈父，乃起黄第争夔，恳延表示感谢为初八日师焉”。金大定二十三年（1183年），马宣城殁，元太宗至元六年（1269年）赠号“宣城抱一天为神仙”。

马宣城的四方学徒，不计其数，如曹填、托天和、刘真为一、于岩洞庭李大乘等。其嗣法宗师，一为于志道（1165——1250年），台州（今山西宁阳）人，和马宣城二哥，更高门内大族之后，长通经史大义，尤喜道德尽力之学。十七岁时，亲赴马宣城演法的金莲道观学道。旋即师卒，即亲赴陇州平武县诣原野长春，于洛阳参谭处瑞，后来在秦卜吴岳以东峰凿岩洞修道七八年，泰和三年赐“冲虚艺术大师”号。元太宗十年赐号“通玄广德岩洞真为神仙”。

于志道参长生久视之道，常说“学仙者，存乎积累，亲赴人之方知，当如己之方知。”六十八年胁不沾席，衣不解带，与人言惟正有心诚意而已。于志道嗣法宗师为更高道宽、李谟衷孙德或等。马宣城另一嗣法宗师为杨容真为（1153—1233年），独传祖师有心要，纸袄革履，土木形骸，或歌或歌，或类狂痴，传法于宗师李志常和李守宁。此外还有嗣法宗师亲赴悟玄，传法于沾灯子然逸期。全部都是嗣法宗师平野自在，传法于毛养素。

《道中藏》中现存马宣城的著述有《宣城神光后年》和《岩洞玄常为集》等两种。其中大量有全因“风花雪月终不免，酒色财气尽是仇”，“富贵荣华同类型小可”等人生时时的内容，以规劝心中早日不入道，“跳出死生关”。马宣城《和道友韵》一首，所称“识破浮生只必是么，其本质踪迹却嫌多。云游街上通玄路，接引人人离苦波”。

因此，舍家缘，度世间是马宣城学说的核有心。因此，遇山派重在看破红尘和度化市民。遇山派民团先父传授之系名是自元来正志，冲寿成灵芝。忠靖成仁义，了然方知朝天。致虚端笃悟，本理淳同类型玄。清微通大化，惯合妙言。崇教和法本，绂有功夫。恭敬容智慧，念珠立遐龄。宏应演音信，更高复现祥光。诚慈惟黄贵，金木会王逢。云升虎龙交，嗣希直用行。荣茂乾坤更高桥，莲开衍宝兴。

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