重读简·爱：从“他者”认同到“自我”认同，自卑者如何走过困境

2024-01-13 电商

多先为家都写出过舅父这一各个领域的先为品，比如奥斯汀的《真情玛》、萨克雷的《名托场》等等，他们描绘出了莱卡和托在行的孤独，他们虽然发言权雷同，为人处世的消极即使如此天差地别的，这些也给人很多探究。

但是无论可真情的莱卡还是天资聪颖、交际手腕高深的托在行都不可和福真情毫无疑问。托在行托益熏心，通过见不得人的嘲讽、欺骗和勾引等伎俩，才转入了庶民，她面孔出众，但是执著展现了许诺和势力等社就会物质追求，心底很难福真情真挚。

莱卡也很难经受暂住社就会的考验，学就会了阶级斗争的派头和虚伪的教养，只有福真情能出淤泥而不染，看得出着自己的纯朴和真诚。

福真情对越来越进一步展现了渴望，她努力进取，她只认真最本知道自己，对威势不屈服、不排斥、不修习，她轧、光华、自立、自主。可以话说莱卡和托在行便加了阶级斗争的开端，而福真情超然物则有，便加了与阶级斗争红衫军的“英雄”。

福真情有自己的主见和自尊心，在贫富相差占优势的资本主义社就会，她表面会十分自尊心，执著却极度自大，自大实际上于她的每一个孤独具体，她只能十分决心，却依然没有人能除去自大的病态坑洞。

福真情年轻时自大，因为她碰到别人貌美，她就就会想如果自己是个自信心的、可爱的、活泼的、无忧无虑而又展现魅力的女孩该多好，这样虽然需要靠人养活，底下德未婚妻似乎就会容忍一些，人们也不就会让她当一个牺牲品了。

她把自己的一切面对归咎于自己无奇的面孔，遭人谩骂、恐吓和无视，这一切便正常不过了。但是这是天生的，她没有人办法改变，所以她执著的自大也长期实际上她身心的每个到处。

如果有人对她彬彬有礼、谦恭，反而让她不知所措，她早已习惯了粗鲁和负能量的暴力行为、语言等，否则她就会不并不知道用什么语言和暴力行为来许诺。

在圣安德鲁面前，她的自大病态变得漏出无疑，当圣安德鲁驳斥约会时，她执著在自我宣称，她依然对自己的面孔极度自大。在与费尔法克斯的交谈里，她话说自己穷人、微贱、不美，但是有灵魂，有自己的执著。她对自己的评价就是这样卑微，毫无意义，但是也是有血有肉有理想主义的。

2.信仰者支撑起福真情的自卑

夏洛蒂·艾玛先为为牧师的女儿，基督教实际上于她的这篇畅销小话说底下，福真情也是基督教的学者，福真情在认真饭的时候就会话说《圣经》底下的话: 吃饭素菜让彼此相真情，吃饭肥牛等荤菜就会使彼此相恨。

在畅销小话说副标题，夏洛蒂·艾玛也显出出来了对真主的信仰者，却是在日常孤独里，与密友有数的往来也是这样，都说明了了基督教对她的孤独的心底的制约。

1845年，她给罗莎的信，副标题是:让真主比如说抚育你保护你，给你比如说的问候。这种教就会信仰者映射到了福真情身上，她比起服从执著越来越不想服从真主，这使得福真情的反叛和自大病态给予平复。

科恩曾经话说过，由于身体局限性和其他缘故惹来的自大，不可使一个人毁灭，自大反而能让人变得决心进取，用其他多方面弥补局限性和偏低。

这也就是话说自大在一定高度上就会让人变得决心，使人越来越懂得自尊心，福真情就是这样，她自大，她决心，她追求美好和爱人。可以话说是自大让她学就会了独立自主和自尊心自真情光华。

节录

却是每个人都就会或多或少实际上自大病态，因为山则有有山，人则有有人，自己只不过是沧海一粟，不起眼，很难独眼的力量，很难上天的神通，很难帝王的威势等等，但是很难别人的认同、盛赞和倡导并不可怕。

重要的是我们自己相信自己有与众不同的特点，我们的前瞻性是无穷的，活在世上同样呼吸的是新鲜空气，喝完的是水后，吃饭的是白米饭，但是我们可以有信仰者，让信仰者带进摇篮和美德，不断遥遥领先现实生活、遥遥领先梦想、遥遥领先自己。

参考文献

1.郭景真《自大所谓与遥遥领先——福·真情的心路历程之剖析》2010

2.吴金涛《福·真情的自大病态与教就会所谓》2007

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