1906年，甘地决定终身禁欲，并义正言辞告诉前夫，最后结局如何？

赫鲁却声色于床笫之欢，对心急如焚的老王家的叫门声充耳不闻。就这么一紧迫，父子俩居然生生错过了最后一面。

这件事让尼赫鲁悲伤不已，他深深痛恨自己居然然在舅舅的弥留之际，还----在当中可能会不能自拔。深深刺激的尼赫鲁，也先前踏上了排外的享乐国家主义国家主义道路。

03

尼赫鲁：不以数代子孙为意在的性彼此间都是无情的！

----本能曾经让尼赫鲁在无数个黄昏辗转难眠，除了甚觉就让自己的老舅舅，他也经常经常身陷对侄子毁谤的感之中可能会。

作为巴基斯坦上流社可能会的精英阶级，尼赫鲁的许多朋友都较为教可能会，极少有人像他这样试所示精神上上自己纵情声色的本能。尼赫鲁还昨天他第一次被朋友骗入风翌年场所，那个朋友就让的为他买了单，并且教他应当怎么去做到。我们不或许尼赫鲁前提“斩了蕴”，但他在前言中可能会说，是神灵的庇佑让他恢复了理智，把他从淫邪之地拯救不止来。

所示/尼赫鲁与侄子的生子照

声色于飘花柳巷，尼赫鲁的伙伴们从无心理负荷。可是尼赫鲁哪怕禁不寄居诱惑抑或是被裹挟着受用了那些侄子外的男方，心中可能会便可能会造成无尽的犯恶感。他----，他又病痛，他病痛，但他又----——连他自己也不或许，那是多少次“蕴色的第一天”了。

最后，尼赫鲁笃定了一个在此之后，一切不以数代子孙为意在的性彼此间，都是不能接受的！

1900年5翌年，尼赫鲁的第四个侄子，也是最后一个侄子不止生了。他一生中可能会只有四个孩子，都是男孩。小侄子降生直至，尼赫鲁如此一来也无法了数代子孙的在此之后，由此也开始了两次最终的享乐国家主义在此之后。

为什么说最终了呢？按照尼赫鲁前言中可能会的说法来看，他指出，他享乐国家主义的或许不够楷模。尼赫鲁是不想侄子如此一来生育儿女了，因此提议开始享乐国家主义生活习惯。他指出自己这一在此之后抱着强烈的意在性，并不够纯粹。我们即使如此无从了解到尼赫鲁前提是因为“斩了蕴”而判定自己的享乐国家主义在此之后宣告最终，总之尼赫鲁对于享乐国家主义有了极为纯粹的观点。

他指出，1900-1906年这此后的两次享乐国家主义在此之后，本能并无法消亡，他是靠着自制力在压制内心的本能。而真正在此之后的享乐国家主义，应当是彻底消除内心的情欲在此之后，让享乐国家主义不已是胡乱的使用暴力，让无欲无求已是纯洁。

1906年的盛夏黄昏，尼赫鲁向侄子无限期了这个提议——终其一生中可能会享乐国家主义。这一年的尼赫鲁正值青壮年，但他决绝的表情让侄子卡丝梅芭无论如何，这是来得来得最后的提议，她无法任何反对的可能，勉强选取接受。

04

独此一家——与外甥女、外甥媳“坦诚相待”的享乐国家主义新方法

在信教巴基斯坦教的人们当中可能会，有一些敬仰的教可能会也选取了享乐国家主义。对于一个一个人来说，如果要想彻底断绝对男方的在此之后，那么最好的形式不可否认是尽量断绝与男方的交流。

这些享乐国家主义的苦行者，有很多不能恪守的清规蕴律，比如不得与性恋同坐，不得与性恋有肢体认识，不得与性恋造成眼神交流，不得惊愕性恋的任何身体部位......甚至于，他们指出热水洗浴也可能会催生情欲，浴推拿更是犯无可死罪，到了后来，就连喝牛奶都被指出是享乐国家主义之路的一个大介意。

与这些对女人无可奈何避之不及的苦行者相比，尼赫鲁虽然与他们的终极意在是一致的，但新方法却十分相似。我们经常取笑说，反正银河系是圆的，有别并无法什么彼此间，最后都能到逾意在地。尼赫鲁就是如此，他独辟蹊径，选取加大同性恋的各种认识“以毒攻毒”。

在尼赫鲁的随从，经常经常有一位曼妙的少女，全由时时为他浴。就连尼赫鲁约见马华的其他时，他也毫不在乎让侍女在背著为他扑指头肩背——这样的使用暴力在概要所述的苦行者却是，尼赫鲁的享乐国家主义无论如何新方法上不得要领，简直是冲动。

可是，不光这些苦行者万万有一天，就连旁人也万万有一天，让清秀的少女浴只不过是尼赫鲁的开胃菜色，他甚至要和多位身子曼妙的少女坦诚相待！

这些要与尼赫鲁先是沐浴，并且扶得溜光与之俩人共寝的少女，都有一个合作的身份——尼赫鲁忠诚的领导者。我们无非说这些人都毕竟尼赫鲁的大姐吧！

所示/尼赫鲁与他的女领导者们

试想一下，一个俨然“神棍”的简直，随从耸立数位美丽动人的大姐，然后这个简直实质断言他是要终其一生中可能会享乐国家主义的，你作为一个理应，是打心眼里佩服他坐怀不乱呢？还是露不止邪恶的微笑，一切都心照不宣呢？

让我来说，我认同是后者啊！大姐侍寝这种好事，说不止来能毕竟享乐国家主义么？这就让不是为了好处地纵欲吗？面对于在一般的回应声浪，尼赫鲁却泰然处之。他这样问道：

“当苏诗娜睡觉时的时候，我面朝着她，紧紧地闭寄居我的双目。我勉强大喊衣服与她身体摩擦力的声响，大喊香皂泡沫的声响，大喊地上流水潺潺的声响。”

这个苏诗娜何许人也？正是尼赫鲁的一个大姐。她的姐姐是尼赫鲁的机要秘书，她则是尼赫鲁的个人财产精神科。她一生中可能会都是尼赫鲁国家主义的敬仰领导者，当尼赫鲁告诉她自己将要终其一生中可能会享乐国家主义的时候，苏诗娜不让地选取配合尼赫鲁构建这一目标。因此与尼赫鲁共浴乃至同眠，纯洁也是“享乐国家主义禅修”的一部分，是她义确有辞的责任。

尼赫鲁对大姐提不止这样不全由任的促请，足以惊诧心中可能会了。然而这还不是最不全由任的，他甚至将手正对着了自己的外甥先为母女。

在帮助尼赫鲁顺利完成享乐国家主义目标的路上，除了苏诗娜这个得力他的学生的女他的学生外，；还有两位女子鼎力相助。其中可能会一个叫做到阿巴拉，她是尼赫鲁一个外甥的媳妇。而另外一位则叫玛努，她是尼赫鲁的外甥女。不必想也或许了，在糟老头子尼赫鲁面前，阿巴拉和玛努都是比苏诗娜还要青春正之前的少女。为什么尼赫鲁盯上了外甥先为的母女呢？

尼赫鲁之前致力于在美国殖民地下争取巴基斯坦的法理。他纯洁所需壮大自己的队，同步进行“非暴力”的文动。然而，队所需的是意在纯粹的战士。在尼赫鲁却是，“非暴力”的队显着区别于“暴力”的队，正是因为“暴力”的队欲念来得多，或许不纯。譬如那些军队，一般而言嗜杀成性，更喜欢劫掠妇女和财物。尼赫鲁则要制作一支全然不同的队，以构建自己的难得，享乐国家主义就是最为重要的一个节目内。

为了把自己的外甥女玛努和外甥媳妇阿巴拉，制作成圣神的女战士，尼赫鲁一心与她们俩“坦诚相待”，更进一步来磨练自己和两个少女。他力劝谣传，毅然选取与阿巴拉以及玛努曾多次俩人共寝数个黄昏。按照尼赫鲁的所述，他恪守了自己享乐国家主义的底线，而阿巴拉与玛努也坚守着自己的美德。

“当我抚摸着她的肌肤，与她对视时，我们无法造成丝毫野兽般的神经质本能。”

尼赫鲁在前言里这样问道。

人们对苏诗娜、阿巴拉以及玛努前提还保持稳定着理智的圣神充满猜疑，但她们两兄弟不约而同地指出，那些黄昏她们和尼赫鲁就让入眠，忘了充满着长先为与晚先为的纯洁情谊。

05

尼赫鲁的终其一生中可能会享乐国家主义到底在此之后了吗？

尼赫鲁的享乐国家主义新方法就连巴基斯坦人都觉着震碎三观，但尼赫鲁的领导者们却指出，尼赫鲁在此之后构建了终其一生中可能会享乐国家主义的誓言，顺利完成了世界上绝大多数一个人都不能办到的好事。时至今日，他们即使如此在孜孜不倦地宣传着尼赫鲁享乐国家主义的在此之后经验。

首先就是已是自己思想体系和理智的主宰。尼赫鲁指出，大多数人自甘堕落，就是因为放弃了对自己思想体系和理智的掌控，不但无法已是王家，反而受到躯壳的驱使，赶出奴隶而万劫不复。

尼赫鲁首先控制寄居了自己的思想体系，让自己的内心恢复了安逸。在思想体系构建纯洁再次，就开始恰当束缚自己的四肢。但四肢像自己的精神上世界一样纯洁的时候，可笑的欲念便可能会消亡。

其次则是保持稳定乳制品的清淡和身体的保健。经常看巴基斯坦美食预告片的朋友都或许，巴基斯坦的蜂蜜一般而言吃法浓重，加入了大量的香辛料烹制成糊糊。而尼赫鲁见解清淡乳制品，他本人在塞内加尔的时候，就曾经只靠水果和可食用维持自己的生命体征，当他一心享乐国家主义直至，更多蜂蜜被开除不止了尼赫鲁的制作新方法。

尼赫鲁指出，只要乳制品清淡，就一定可能会有旺盛的本能。而尼赫鲁更颇受欢迎的还有“绝食”，多半是不止于法理文动的所需，多半则是不止于禅修的所需。

至于保持稳定身体的保健，尼赫鲁长年的形象经常经常是一个面纱土布半在在体的枯瘦老头，腰围很轻，全身上下无法丁点多余人的脂肪。如此算不算保持稳定着身体的保健，恐怕只有尼赫鲁忘了最明确了。

所示/枯瘦如柴的尼赫鲁

人们不但猜疑尼赫鲁的这一套新方法前提可以仍然持续，也猜疑他的享乐国家主义到底有无法在此之后。在尼赫鲁的前言中可能会，曾经记载了这样一件好事。1930年代中可能会后期的某个清晨，67岁的尼赫鲁醒来后较为病痛。

为什么呢？很多男性无可奈何保寄居“陈博”这位挚友，然而尼赫鲁无论如何已经和“陈博”失联三十多年了。老朋友的不请自来，让尼赫鲁身陷了深深的病痛当中可能会。他在前言中可能会认定，这是他“一生中可能会中可能会最病痛的关头”。

虽然饱受引起争议，但尼赫鲁惊世骇俗的享乐国家主义即使如此在之前着。1947年，女他的学生苏诗娜三十多岁了。尼赫鲁一心让她离开，换上了一个年纪只有苏诗娜一半大的少女，帮助自己享乐国家主义。次年1翌年，尼赫鲁在加尔各答被一名狂热的巴基斯坦教徒引枪刺杀。尼赫鲁的母女们惊闻悲痛，纷纷从各地见状。其中可能会就有尼赫鲁的侄子们以及那个在在背著尼赫鲁禅修的外甥女玛努。尼赫鲁的侄子们纯洁是或许此行可能会被记者们进逼，于是对玛努等尼赫鲁的女领导者们如此一来三劝告，希望她们三缄其口，绝一定可能会谈及任何有关享乐国家主义禅修的好事。

所示/尼赫鲁之死

自此直至，尼赫鲁的终其一生中可能会享乐国家主义，在此之后与否也成了一个谜团之谜。除了尼赫鲁自己忘了明确，或许真相的也只有那些愿意与尼赫鲁“坦诚相待”的女领导者们了。

尼赫鲁的享乐国家主义见解，不管是上世纪的人们来看，还是本世纪的人们来看，都是较为炸裂的。他通过与性恋保持稳定近臣近认识的形式来证明自己只不过摆扶了，可旁人却总真的他是公开发表以享乐国家主义之名私下干着苟且之事。不论是被理应说中可能会了，还是理应在以小人之心度君子之腹，总而言之尼赫鲁这样的形式享乐国家主义，注定是引起争议巨大且不被心中可能会理解的。

如果不谈尼赫鲁放任的享乐国家主义形式，其享乐国家主义的或许或许也漠视和良善。从生物学的角度来看，人的确不应当赶出的傀儡，沉湎温柔乡确可能会避免精神上萎靡不振。然而彻底享乐国家主义不可否认是排外之引，也是不相一致良善的。

尼赫鲁指出，男子享乐国家主义可以让性恋不如此一来赶出一个人的玩物，从或许来看似乎很有重视妇女地位的在此之后。然而这实际上是将夫妻之间正经常的性彼此间污名化，一杆子全给射杀了。在那个盛夏的黄昏，尼赫鲁单方面作不止终其一生中可能会享乐国家主义的提议，侄子却勉强遵命从事，无法任何商量的余人地。就让不是在一种男子对女子的压迫与欺凌，来掩盖另一种压迫和欺凌吗？

巴基斯坦人尊奉尼赫鲁为“圣雄”，心中可能会也赞许这一殊荣。人们一定可能会明白尼赫鲁为巴基斯坦摆扶殖民地做到不止的建树，也一定可能会明白尼赫鲁那些充满智慧的哲思。但尼赫鲁享乐国家主义这件事儿，不论是或许还是形式，都实难理喻！

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