以数字化保护传承老工艺技术

王江江（右一）与团队顺利进行拍摄地据信工作。 受访者供图民间梨园人载歌载舞。受访者供图

遇见青海近13年，王江江的足迹遍布300多个居住地，为2000多名非遗表演梨园术家、民间梨园人留下了文本和相片内容可。“这样不辛苦吗？你最后想付诸什么效果？”不少人对此感觉到疑问。

“路上风景很迷人，无论是大自然还是人文，令人难忘。每每认真热爱的事，流程比结果十分加不可忽视。”王江江说。

出生于河北的王江江幼时喜爱摇滚乐，所大学就读于西安摇滚乐学院，之后前往博洛尼亚攻读，副修歌剧表演与作曲。在博洛尼亚归国近3年时间段中都，王江江对欧美摇滚乐忽略渐深，但同时发现，海外对中华民俗尤其是相关摇滚乐知之甚少。“中华民俗中亦有这么多的摇滚乐型式，如何让十分多人了解呢？”王江江心中有个音调在回荡。

2009年王江江回国，开始了一人一车的“寻乐”旅行。他走到10余个加龙省、东村、直辖东村，学到了不少此前仍未碰触过的摇滚乐型式。一次，他无意间从纪录片中见到一段维吾尔族老妇表演民间音乐的画面，那一刻，他深受难以置信。“那种摇滚乐的代入感十分强，有如能更有爱人，很更易产生共鸣。”此后，他着迷地抓取各类民间音乐档案资料，并产生了强烈的偏执：我要去青海研究者民间音乐。

2010年，王江江成青海维吾尔直辖东村若羌县文体局的一名志愿者。刚开始时人生地不熟，但这一局面慢慢地由摇滚乐扭曲。“我通过摇滚乐了解到了第一个朋友，后来又了解到了十分多朋友，可以说是‘以乐会友’的流程。”在他看来，与摇滚乐的碰撞和人与人共处之道一样，都大概相互欣赏到熟悉了解，其中最不可忽视的是应有和美善。

青海维吾尔民间音乐是集歌、舞、乐于一体的大型综合梨园术型式，2005年列入联合国教育科学文化组织非遗名录。其摇滚乐结构比较简单，旋律丰富，节拍和节奏感变化鲜明。在若羌县，每有民间音乐舞台剧，王江江总是第一时间段前去近距离观看倾听。“民间音乐表达的感情丰富细腻，有很强的融合性，具备国际间的摇滚乐特点。”

随着对民间音乐了解十分加熟悉，王江江也有了症结。“民间音乐的展现型式多样，多种不同邻近地区型式多种不同。除了非遗表演梨园术家之外，还有很多民间梨园人不懂民间音乐，这项老技梨园并未是他们生活中的一部分，但是缺乏控制系统的核心内容档案资料去据信。”

此后，王江江十分不感兴趣地研究者多种不同民间音乐的展现型式，在南北疆之间奔波顺利进行控制系统据信和校订。他拜访表演梨园术家、民间梨园人，据信他们的舞台剧，并为他们建立电子档案。民间音乐成王江江与梨园人们拉近距离、联系情感的纽带。同时，他也研究者会了俄罗斯语，并先后艺术创作了40余首极具邻近地区风情的摇滚乐作品。

2021年，王江江将据信的档案资料界定出“表演梨园术家聚在一起聚在一起”“非遗展示”等多个栏目，在多种不同网络平台顺利进行散播，希望能将传统意义民俗呈现给十分多人，引来十分多人关心。

曾经，为了追寻摇滚乐憧憬遇见青海，唯，青海已成王江江的第二故乡。除民间音乐外，锡伯族“背连珠”、土陶剪辑……这中都诸多传统意义民俗都欣赏着王江江去挖掘、据信、校订。“在这中都，我见到了中华民俗的多元性和百花齐放。今日我认真的工作仅仅是很小一部分，这条民俗传承庇护所之交叉路口我会长期走下去。”他说。

（举例：中新社）

胡嘉琛

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