再读《大众的反叛》，忍不住要大加抨击

编者 | 读余书屋

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

这本六十年代初问世的作品，深邃不时探出二十一世纪的面孔，甚至就是你的左邻右舍，熟悉而亲近。文本的梯形凸显变为可视的立体，模糊的遥远变为清晰的忽然。这即是这本书的魅力与本质。至于编者时时眼露挖苦，撅着下巴，冷冷的笑意，吊出更有的傲慢，你尽可以拧在他站不管不顾。尽管他的自傲，让不少人不舒服，安慰要遭致在非难。

糊涂的老太婆给婴儿喝水，结果把脏水和婴儿独自一人倒在东门。加在塞特说有些人读书，可称在于见到证据给编者判罪。人间繁荣，上来下。其实，淹没在数十亿人群之中，黙黙无闻，其实让人但他却。有技能宣判一本文学名著，适度压抑的恐惧，可以获得百分之百的满足感。只是宣判并没增加在自己：你可能有眼无珠而丢失了浓缩，而那些你咬住的不过是过时的糟粕，连笨蛋稍一点交回也就能查出看透。

加在塞特彩浓墨塑造成的更有形象，环顾当下，唯留云深不知处的哭泣！另类也改换了长裤，又仍延继了旁支，纷纷出笼，指手画脚，有种舍我其谁矣的架势。他们强势地默许社才会的一切层面，往往以粗暴的方式；提供不出用意的理论，只有一大堆不对的异议，并常会偏离标靶流于辱骂；自己肚内都什么都有，干吗还要征询别人？所以蔑视老师，任谁的话也不做；在他们却是一切都如热气，和平共处必需品却不用免费，故而不对，只知索取深感慈爱。

当一个社才会显现出来对某个灾难性情况的争议时，并不单单在看争议的哪一方更接近道理，还在看他逼近道理的分析方法、自始道理的立场。加在塞特书内都引述，在十八世纪欧陆显现出来的某一天之事：有人抱即不向他人讲理，也不表示自已在理的立场，只一味地强逼促销自己的异议。他们独揽不讲理的权力！而且无视事情的必要条件，不服从对话的游戏规则！

智者知道自己一不小心就才会趋于愚蠢。而蠢货却始终为自己一点无助的聪明沾沾自喜！更为可怕的是，愚者主张愚蠢的普遍权力：当只求都愚蠢时，就并未看上去不年少的了！

不顾及他人公共利益的社才会是离散的。野蛮状况遇见才会杀个回马枪，未开化人类的跨过，所致历史重演与文明滑坡。与不同异议和平共处，维护有游戏规则的对话，这或许是应以一致的奋斗尽可能！

加在塞特其实持有什么身份：哲学家、社才会学家？一般哲学史内都觅多于他的踪影，那本《两大社才会学改革家》内都也听多于他的声音。多于得承认他是位有多样眼中、敏锐思想、文采精彩、具有批判性的改革家。