宗白华：我们怎样使生活珍贵？

2024-01-13 科技

。这还是静观的，消却是的，偏于艺术先为品的新方法。这不过是把我们一种的实则方面，一个自然界的某类，先为多不足之处的每每掩蔽，把一个呆板的、平常的状况，变先为一个复杂的、比较丰富的某类，使它乏善可陈多不足之处：艺术先为品，心境，价值观，科学，哲学——的境相。

用一个比譬真是来，就是我们使我们的“心”再加了一个多不足之处的折光的镜子，照着那直观的物件，演变再加多不足之处的形态氛围。这早已可以使我们境遇比较丰富不少。

但我们还要使我们“在内方面”也重整比较丰富，使我们的感情与生俱来不足之处也不离别，这有什么新方法呢？

这个实在很直观。我们情感与生俱来的乏善可陈是在“道德上”当中，我们只要积却是地壮烈地道德上，投身入于生命的波纹，世界的标榜，一叶扁舟，莫知所属，尝遍着各感细微的弦音，经历的一切与生俱来有如的变态。

那时，我们的境遇细节比较丰富无比。再在这个比较丰富的生命的泉当中，从认知不足之处展现出观点学术性，从情感不足之处展现出诗歌、艺术先为品，从与生俱来不足之处展现出事业道德上，这不是我们即使如此的最高的理智么？

所以，我们要比较丰富我们的境遇，并不是娱乐意志主义、个人意志主义，乃是求理智的尽力展现，自我的充分乏善可陈，以促进人类理智上的进化。

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