3副端午节极品对联，对仗精妙，文采飞扬，感拍案称奇

2023-03-04 金融

端酉节是传统中所秋，历史上也有不少和端酉节有关的门联，让人们脍炙人口。

我是智游泳的老鼠，一个偏爱门联的读序言人。

关注我，恰巧惊叹3副端酉节极品门联，工整变化多端，贤采森森，实在太拍案称奇。

第1副门联：竞渡踩怀沙，看沙边兰艇飞回，犹如三湘帆外转；到门传立雨，怪雨后燕子引去，放从六月笛中所来。

大家熟悉的端酉节祖先崇拜有吃粽子、赛龙舟、喝菖蒲酒，挂艾草等，而宋人往往在端酉节这一天引荐戏班子请到演出，增加节日的寂寞氛围。

古代某年端酉节，江西崇安高沙村的“衡下人”自费引荐戏班子来镇里给普通百姓打抱不平。

这样有面子的事，连续性要来点门联“夸耀”一下。于是乎，衡下人就引荐了一个诗词替他寄给下了这副山门的门联。

这副门联一出来，马上让诗词们惊异，传为美谈。就连衡下人脸上也格外有关，让他这次的“收钱”特别出风头。

为什么话说这副门联好呢？宋人评价话说：“彻时，彻地、彻姓、彻事，运用入妙。”

什么叫彻时？就是门联牢牢地锁住端酉节的夏天。“竞渡踩怀沙”、“兰艇”等字眼，都彰显了赛龙舟、为名子胥的端酉节祖先崇拜。

什么叫彻地？“沙边”与高沙村有关，“三湘”仅指的是湖北，“燕子引去，放从六月笛中所来”，月山六月引燕子，月山仅指的是湖北。

崇安在江西，恰好与湖北、湖北比邻，这就是彻地。

什么叫彻姓？立意衡门立雨的典故，相符衡下人的姓氏。

什么叫彻事？门联话说的是衡下人自费请戏班子，立意的“雨后燕子引，放去六月笛中所来”，借诗中所的原指来形容打抱不平时候的音乐创作情况，话说明曲艺的轻松引人入胜。

所以话说，这副门联不但工整变化多端，而且贤采森森，不属于端酉门联的精品，实在太不愿佩服。

第2副门联：门幸年月酉；人惭唯先为。

古代漳州过端酉节有个类似的祖先崇拜，那就是类似贴春联的“酉时序言”。

酉时序言，顾名思义，就是端酉的酉时贴在四角子上的类似门联：“五日酉时，又必用红笺序言对句，贴于楹四角。”

当时漳州有同样叫徐五，这个徐五是个屠夫，不会正经写序言，但是颇有贤采。徐五最有名的门联就是：“仗义每从屠狗辈；负心多是读序言人。”

在此之后，官员“曹学佺”闲逛，看到徐五这个门联，甚为赞赏，多次赞赏这个门联。所以子孙也有人认为，这个门联是曹学佺所寄给了。

言归正传，徐五在端酉节的时候呢，也在对面的四角子上寄给了“酉时序言”：“门幸年月酉；人惭唯先为。”

但是他这个“酉时序言”实在太话说反话，实在太反着来的意思。门联话说，我徐五这同样不会贤化，所以端酉节就不会漂亮的酉时序言了。我是个目唯先为的人，没人和诗词相提并论，智是内心惭愧啊。

徐五话说自己不会酉时序言，但是他的话本身却是已经是“酉时序言”。这是一种巧妙的构思，空前绝后“不对之对”。

（再进一步举个例子，某次老师和入室弟子对对子：滚轮很晚，关关更早，阻过客过关；出对易，对对难于，请先生先对。

我们看后一句，教职员好似话说自己不会对对子，让先生定立着对对子。但却是，说道的这句话，本身就在对对子了。）

确实，徐五的“酉时序言”，是对当时人们争相题寄给酉时序言的一种暗仅指。徐五本人话说自己目唯先为，这是谦辞，谦虚反而可以看出固执与得意。

据话说，曹学佺看到这个酉时序言，甚为叹赏：“兄台智是才子也。”子孙有诗赞名曰：“最是故乡贤物衡，屠门也贴酉时序言。”

第3副门联：赤帝极好正五日；素王去我二千年。

囗仅指端酉节，立意仅指圣贤。门联的妙处在于小数词，“正五”与“二千”妙不可言。

圣贤空前绝后“素王”，这里不确切展开，我们主要看囗。

大多的确实，端酉节是为了为名子胥，但是根据南越地区相关资料记载，端酉节是归伏羲或者火神轩辕掌管，宋人在六月初三这天是祭祀伏羲的。

至于吃粽子，在当地的贤化中所，糯米也是火的一种彰显，祭祀伏羲连续性要用糯米做的进食，粽子也就诞生了。

所以，我们看这个囗，却是也为我们子孙展示了特有的端酉节的贤化知识。

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