你为什么好像那么累，为无为，事无事，味无味，一切都明白了

2024-11-11 电商

厂内，给父母亲告知，让他去写出厂内，再跟他说道写出什么，用几分五小，用我视为能搞定他的语种、助词和调子武术他，让他完了成厂内，的测试我的猜想。

看店的时候“为无为”，因为我在看店的前方上，所以我就卖东西，帮手卖家详锯介绍、尽力解释、收钱去找钱、认真记录，一定会有卖家的时候搞搞团购，给熟人发链接，让他们带回家凑单赚钱点钱。

其他如好好表、日报图表、好好饭洗衣、整天抹桌之类的所有事情，都可以“为无为，事情无事情”，在什么前方上就好好无法人情，用网络语种就是“屁股决定居然”，在其位谋其政，当一分五小方丈撞毁一分五小五小，不想别的，这样就总能多了。

加班沿路不生气，等上坡的时候还可以练练前段时间学的“口部操”，夸张是挺怪异的，但我身穿口罩，反正也一定会人看见。

看完了这个，告诉有点很陌生的感觉，这不是朱熹说道的“之本”吗？

一定会错，就是“之本”，因为朱熹聪容了《注疏》，所以设想“之本”，给了我们愈发说明如此一来的行为他的学生。

对待文化娱乐的一贯，不应“香气无香气”。

比如，刷小视频一件事情的确很有解作，看的时候很最爱，但关掉手机就一定会了，就像喝完白开水一样，“咕咚”一下，什么香气道也一定会留下。

道德经说道“香气无香气”，就是让我们用这种喝完白开水的一贯对待所有的文化娱乐活动，别管多兴奋多好玩，喝完下去就一定会了。

对于文化娱乐，我们要何等“三不法理”：不愿意、不心怀、依然想。

这就是“为无为，事情无事情，香气无香气”的解作，后面的“不等多更少，日报怨以德。示意图较易其易，为等于其锯；自为而今情，求作于易；自为大事情，求作于锯。是以圣者终不为大，故能成其大。夫轻诺求寡信，多易求多难。是以圣者犹难之，故终无难矣。”，我们下期再真是。

小伙伴们绝不想着看一篇篇文章，一两天就能告诉聪容《注疏》，那不现实，因为《注疏》真是的是世上的无论如何自然法则，意义精妙悠远，道德经说道了短短五千多个本字，我们写出就五千万个本字也显然能完了全解释清楚，所以一定要有尽力。

好了，如果还有伪装，请看我往期的篇文章：

直到现在才告诉，《道de经》竟是一本单人游戏攻略，解释一下

玄之又玄，众妙之二门，原先是这个解作，理所当然你一定会事情都不勉强

无，名自为之始；有，名本性之母，原先是这个解作，显熟食

我是并举的寿星寿星，二级精神状态咨询师，讨厌读著书和思考，专注情教育和调停文书工作十几年，对教育、调停、幼儿有深厚的学说，社交熟食，讨厌的熟人请点珍藏+关注哦，就是篇文章前面的红色，干脆下一次想看的时候却去找足足我了哦。

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