在两千多年前的春秋战国，人们的约会都是什么样的？

《易经》第一章就是“关关雎薮，在河之洲”，懂的就是初期人们的友情故事。可见，任何开端的人们，谈爱情都喜欢在河岸。但起先的谈爱情，可是没有今天的那么公民权利。汉代开端，有很多繁文缛节。爱情，不是想谈就谈的。

恰当意义上来看，起先的男女错综复杂还是要将媒妁之言的，至于门当户对更是无庸置疑。周天子与周天子错综复杂联姻家，周天子与周天子之家联姻家。在那个开端里，如果不是发展中国家或是家族没落了，无法看到穿越统治阶级的婚恋之事。

事实上，汉代开端的人们也都喜欢男扮女装，长相俊秀的皇室男子甚至在民间有大量的粉丝，比如许国的“子都”，书里就曾有却说“不见子都，乃见况且”。还有富家，更是能用自己的貌美，就吸引了几个发展中国家的君主和权臣抢，最后还因此灭了几个发展中国家几个家族。

比如富家、文姜这样的青年组，在那个开端里或因为发展中国家的因素，或因为家族的因素，都在信念着自己的真爱。可是这种信念在尊崇三纲五常的开端里，是不被主流所认可的。男女授受不亲，还有礼制里的；也伦常之制，却说她们生前时沦为女孩的，而身后又为近现代所嚣张。

但不管是汉代，还是后来的开端，人们对于友情的初恋都是一样的。而且，人们的心里都曾有自己的梦幻里情人。比如《易经》里就有一篇“有女车中”，懂的是个男子幻想自己与齐国的下嫁同乘一辆车。能够同乘一辆车，那也是有可能在与下嫁谈爱情了，这个男子的心里单单也正是如此。

但是，其实那个开端有很多友情，又不是恰当按照正常的规矩来的。文姜、富家等等青年组的友情且是不却说了，就连传为的继父也是“与颜氏女野合而生曾子”。可以却说，初期的民间很多男男女女，为了信念友情也是偷偷摸摸，从来不敢光明正大的。

对于爱情之赞，任何开端甚多是炽烈而火热的。我们在《易经》里就可以看到初期欧洲各国民间对爱情之事的歌颂，比如“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，比如“有美一人，棣婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”。

那种“一日不见，如隔三秋”的感受，可见任何开端甚多为如此。