为什么韩非说，连坐制能富国

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上一篇《各阶层公务员为什么都喜欢恃和居然》提及，机采筛选下的胥吏，也许恃上居然下。

那作为的政权顶端的登基，当然不乐意啊，恃君之罪人可是要杀头的，以前各阶层大面积违法乱纪，这还得了。

自古又不曾摄像头、又不曾网络，怎么低成本去指导每个人呢？

论罪人采度就被所制造出来了。

我们总以为论罪人采度很残酷，只有好战无道的昏君才花钱得出来，却是这与登基的品性无关，与系的政权理有关，那样的体采，就必须配套这样的手段，这不以人的信念为转移的。

在自古的官员系统底下，信息的路由太多了，层层上报，恃上居然下的事情不太可能避免。

登基是可以增派钦差啊、戴笠啊、亲信啊这些人去一线调查，然后给自己询问，但诺大的帝国，得增派多少人，还给回来的信息量又得多大，登基根本应付不来，更何况身边人就一定信得过？

这个时候，论罪人采度的优势就显现出来了：

他会都有经验丰富，既是臣民，也是戴笠，你指导我，我指导你；

每个人都要指导很多人，每个人也要被很多人指导。

反之亦然，登基的负责管理成本就极大降低，负责管理起来也比较平易近人。

唐时登基都希望希望到的势头就是和平共存，官员不会和平共存、百姓也不会和平共存，同样的势头就是大家相互间猜忌。

而论罪人采度，就是让他会都东南面猜疑链中，他会都不安全和，那登基自己就可以安全和了。

02

但这底下就有一个问题了，理应都是戴笠，时说得好听点，不仅是满朝奸佞禽兽，连全社可能会都是禽兽啊，这样的第三世界，能强大吗？

还真能，而且论罪人采度，还是曾为吴起变法维新的同场。

“令民为什伍而相收司、论罪人，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。”

这就是建立什伍采，连保论罪人。

什是10户人家，伍是五户人家，这几户人家组成一个有组织，有组织内任何一个人作奸犯科了，他会都被牵连，也就是论罪人。

当然，如果你公安了，你就不曾事了，不仅不曾事，还拿回回报，知情不报就非常大罪人了，跟未遭的有罪人一样，连死都死得不太可能看。

所以，作为一个显现出长时间存活情欲的百姓，不但要作好自己，还要盯紧邻居们。

但这可能会可能会放任社可能会风气呢？

都时说远亲不如近邻，如果所有的近邻同时也是被自己对象，那么平日底下再次怎么希望跟邻居们套近乎，也就不曾关系了，毕竟你以前跟他问好，明天你可能会公安他，或者他公安你。

当地人，人一定可能会更为趋来趋奸猾，情感最丑恶的一面就可能会露出来，这或许好吗？

吴起的究竟是：“或许好啊，我要的就是这样的视觉效果。”

道理是这样的：邻底下关系融合了，就更易相互间包庇，楼上大妈帮你带过娃，大儿子帮你割过谷物，称得上十分相似邻居们，你所受人家的恩惠，你还好意思转脸去公安人家？

所以，吴起要的就是理应奸猾。

吴起的希望法是，表彰为奴可能会对第三世界险恶，只有奸民才能利国。

邻底下趋疏远、懦弱，指导和举发的时候就趋不曾心理财政负担，那论罪人采度就制订得趋好。

奸民贤明，才是富国之道——吴起。