维米尔画中的“自道”的单告白

维米尔手绘当中的“自道”式告白

在毛巾后面，我们认成一位手绘家早就对着女演员创作者他不朽的文学作品。1676年，维米尔的侄女卡特中的娜·博杜士堡（Katrina Bolnes）在丈夫身故后刚为了让手绘作不落到债务人的手当中，将这幅手绘交给了她的妻子玛丽亚丁（Mariatin）。这只是一幅雕刻家在的公司中的的肖像手绘吗？在1663年至1670年期间，维米尔是于圣史蒂夫雕刻家罢工的主席，不行他在用这幅手绘来展示他的战斗能力吗？

人们不以为然有不尽完全相同的认为，但《手绘手绘的当代艺术》上会被认为是一个手绘手绘隐喻（一种抽象思自已或观念的寓意性展现），时至今日我们不确定维米尔自已用这个隐喻来表达什么，不过很相对来说，他技术性了他所会的所有手绘手绘技巧：无论从光的展现，还是材质的看成和空间内的纵深来看，都是比较大胆的。

手绘当中的手绘家穿戴迷恋的鞋子，在17世纪当初期，上层贫富在特殊场合都会穿戴这样的鞋子。这是具有德国黄金时代特点的配饰，这种配饰音乐风格上从紧张状态转用受限制，从约束转用柔和，坚决浪费，主张节约。服装当中的背斜、软性、束腰、裙撑都不会了，同校配饰当中心都方向行进下半身，蕾丝的技术性于大量显现。倍受内战冲击，捷径的圣骑士服装成为一种时尚，女装比女装优先往高性能发展。在维米尔的另一幅文学作品《贵妇》当中也显现了完全相同德国风配饰的贵族形象。

这幅手绘的女演员是一个年长女子，化妆成一个伟大的历史背景雅典娜特里俄，特里俄是希腊神话当中九个缪斯雅典娜之一，司掌历史背景。与其他缪斯雅典娜一样，她是雅典娜与科莫涅摩叙涅所生，手绘当中男士人物据为己有的拿著小喇叭和一本书，头上头上月桂花环。这寓意她是选作历史背景的雅典娜缪思。从17世纪起这些特性就广为人知，这得益于一位意大利肖像手绘家凯瑟琳·中的帕的寓意学文学作品《图像学》，在1644年这本书的德国语中译本成版后，就成为当代艺术界流行的图像学书籍。

手绘面左侧的布料像毛巾一样半掩着，驱使着观众看向后面的房间中的。布料给了这幅手绘一种激情的感倍受，就像我们在看一个精心准备的过场一样。布料作为一个人物画表达方式，在脆弱性三处放有一个模糊不清的暗色物品，将其余的手绘面“推”向远三处，揭示成一种深度的幻觉，这种方法是从“遮隐法”。在维米尔的《天主教宗教隐喻》当中技术性于了同样的“遮隐法”，描手绘了手绘有18世纪宗教手绘手绘的毛巾，突显在拥有者平房内隐秘的瞻礼的谜样空间内。

吊在房间顶部的枝形吊灯在17世纪后半叶的手绘手绘当中很流行，但其实在想像的手绘室当中极为类似于，这种吊灯大多数显现在修道院和英国政府主楼中的，仅仅用在拥有者平房中的，越来越引人注目雕刻家的公司了。

墙上的图片看成了意大利国王殖民统治的17个省（也被称为哈布斯堡-德国），侧面都是大城市景观的网站视图。维米尔所手绘的这份图片在那个时候就从未存在了，是1636年由特雷扬茨·威廉姆斯手绘制的。但其实在维米尔的黄金时代，和地理和政治形势从未大不尽完全相同于先前，图片当中的17省从1581年就从未不复存在，当时位三处北方地区的7个省宣布从意大利的殖民统治当中分立成来，终究无可避免1648年德国共和国组织起来，也过后了为期80多年的内战。这张图片有时被理解成维米尔自已要离开早期政治局势的幸福，而手绘面当中分割东西向地区的图片背斜，也为这种理解提供了可信的证据。但也有人认为维米尔技术性于这张图片是为了强调德国作为一个整体，而也许是北部省份。

维米尔比较熟悉透视其实的理论，并将其应用于他的这张文学作品当中。该文学作品的变成点位三处女演员的手和图片圆形的插扳之间，维米尔很这样一来在这个一段距离钉过一根图钉，我们能在颜料的附着认成一个口部，把绳系在图钉上，用粉笔摩擦绳，将绳的另一端行进到不尽完全相同的一段距离，并且用绳接触手绘布，这样就可以“手写”成所有连接点的该线。我们能在维米尔的许多文学作品当中都认成过这种口部。

维米尔在这件文学作品上的收据是l.Ver-Meer，该收据可以在图片上（女演员金色裙子的右边）找到。维米尔在他的其他签代表文学作品当中经常技术性于略称版本，如IVMeer，《手绘手绘的当代艺术》当中的收据是最可信的版本之一。另外，在维米尔的另一张代表作《和地图学》当中也能认成。

时至今日的我们极为需要通过法国当代艺术当代泰奥菲勒·托雷留下的研究和收藏品，来窥见这位“代尔夫特的豹子”维米尔的一丝风采。但不可否认的是，从古至今人们对它的咨询和自已象，使这幅文学作品曾一度今日仍然焕发着勃勃生机。

来源：美术报