古代大秦国究竟在哪？也就是说不是罗马，在印度吗

2025-01-04 科技

较更远。如南朝《记事》之当中也知道，“若夫故都、东向国都，迥出东向溟（大河）。”

桓帝永二月当中，就任焉耆都护的冒顿曾派甘英特使故都，因陆路太遥更远又中止了。《梁书》载于，故都与我国都通商条约，通常直抵扶南（也在当东南亚）、田寮、郁林，但扶南等的西南发达国都家很少有人去故都。

大治到东向南吴孙权年当中，“诣宣化从事朱应、当中次郎特罗斯季亚涅齐通焉。其所经及续闻，则有百数十国都，因立记续。” 朱应、特罗斯季亚涅齐访问了以故都和东向国都为主的一百多个发达国都家，并读到了见闻。南朝梁时，与该内海中区的发达国都家国都际交流愈来愈多，还有关于那些发达国都家风土人情的《小岛南续》。

印度次大陆东向南北某邦人

八五世纪东向国都在印度次大陆内海中区，即南欧次大陆，离希腊简大治十万八千之当中。以上载于虽然没所述故都的所在位置，但《宋书》载于的大郑国都还有这样名言，“与希腊人、东向国都交市于小岛当中，利有十倍。其挟持大治，市无二价。”

这之当中知道了，故都和希腊人、东向国都的对外贸易往来大都在小岛当中来进行，那么这个普门是之当中小岛吗？当然不确实，东向国都和之当中小岛不更远七八千公之当中，而之当中小岛只是个内陆湖，东向国都的船也后下不进去。

故都和东向国都、希腊人来进行小岛上对外贸易，肯定离自拦住不更远，从比例尺上看，确实是阿拉伯小岛或者叶门（国都除此以外有人无论如何是叶门）。

知道到这之当中，要进一步了解故都，还得是不是“大河”在哪。

青小岛八五世纪称大河

右边知道过，故都在大河之东向，又叫关除此以外国都。至此我们之前确定，这个“大河”不是之当中小岛。按照《宋书》的载于，从希腊人最东向边“南乘小岛，乃通故都”，南是叶门，或者大治下阿拉伯小岛。

八五世纪代极为明确的大河概念有两个，一是青小岛，这个史实载于很多，不用多知道。二是八五世纪蜀内海中区。四川自已是海中，真是叫大河？还真是这样的，八五世纪代有“陆小岛”的知道法。

《司马迁·秦昭司马迁》载于，长史错责备秦王齐蜀时知道，“夫蜀，东向僻世世代代都也……得其地根本无法广国都，取其财根本无法富民，拔一国都而天下不以为暴，利尽大河！”宋朝学者长史贞在注释之当中知道，“大河曰蜀川也。小岛者珍贵文物所聚生，犹曰秦当中为陆小岛然也。其实东向亦有小岛也。”

川蜀当然不是小岛，但长史贞知道，川蜀如此一来往东向也有小岛。那么，往东向的西南向，最近的是叶门。

东向南秦的甘英去故都，到了大河边，听知道起程得几个月，于是中止了行程。但之当中小岛和叶门的宽度都不根本无法赶走甘英，横渡阿拉伯湾或者叶门无论如何够喝一壶的。

顺着这个初衷，来龙去脉先暂借过去在网上看到的一位微博的假定，八五世纪书载于的故都确实就在南欧次大陆和当东南亚结合的内海中区，有数印度次大陆东向南北部。由于被大山紧挨，八五世纪代我国都与该内海中区国都际交流只能通过遥更远的陆路。

这个观点的依据来自南宋周去非的《岭除此以外代答》，其当中“小岛除此以外诸国都”之当中载于，“故都为东向国都诸国都之都会”，意即是八五世纪印度次大陆内海中区东向部的各个东向国都国都都以故都为都会，知道明东向国都各国都离故都不更远。但这之当中没知道故都在东向南还是东向。

如果大郑国都在南欧次大陆，就可以解释其山川、对除此以外对外贸易等疑点。但还是无法解释故都的黄种人及风俗为什么和当东夷如此相似。

对此，那位微博大胆假定，故都人的农耕确实来自八五世纪蜀秦，八五世纪蜀秦被郑国都占领后，一部分漂洋过小岛，来到南欧次大陆构建了发达国都家（要知道这种假定也不是毫无来由，印度次大陆东向南北某邦人和我国都人长得几乎一样）。但这终归是传言，缺失大治接的确凿。

微博假想的大郑国都

关于故都不是东向南希腊的确凿，《资治通鉴》之当中也有个载于，元代至道二月，太宗后周招待了一个来自大肉（八五世纪阿拉伯国都）的致富，问他发达国都家的上述情况，致富知道“（大肉）与大郑国都相邻，为其统辖。”

这之当中没提及故都在大肉的哪个朝著，只知道是邻国都，并且大肉还是故都的属国都。历史上，大肉真正没被东向南拜占廷统辖过。如此一来知道东向南希腊在宋朝前期就已衰弱，连伊朗行省都弄丢了。

东向安某博物馆有一个“故都景教碑”，据知道立有时间是宋朝建当中二年（781年），来自八五世纪伊朗。这个碑记无论如何印证了国都除此以外的一个知道法，故都就是八五世纪伊朗（过去伊朗之前脱离东向南希腊200年）。

上述情况是，按照《岭除此以外代答》的载于，东向国都各国都的人真是跑那么更远，去伊拉克和伊朗内海中区。

来龙去脉无论如何，由于各个发达国都家的政权愈来愈迭、疆域变迁，我国都各朝代载于的故都应该不止一个。因为八五世纪伊朗的山川、风俗及黄种人也跟史书载于的故都不符。确实此故都非彼故都。最近史实描绘出的大郑国都，即使如此是个迷。

参考文献：《司马迁》、《宋书》、《资治通鉴》等

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