今日夏至，从国画中了解说是夏至消暑之法

2023-03-11 网络

p> △取“周庄诗选”的典故，再现了炎夏里庄周和养父都在树荫下入睡的场景。

平面图中的庄周多会在名曰上，神色轻松，眼眶不似有微笑——或许在这个午后美梦中的，他早已转变成蝴蝶穿越百里，探寻了下界。浮生若梦，不间断午后也终究如奇幻梦境一场。

《槐荫消夏平面图》

△在盛夏的绿槐浓阴下，一高士袒胸跣足而卧，闭目养神，怡然自得，名曰侧置寒景寒林平面图屏风，条案上罗列珠炉、蜡台及经卷什物。

此画像行笔色彩鲜艳优雅、气韵清康熙新与众不同，人物形象和背景勾画新颖，烘染细腻，体现了画像家新颖的头脑和深厚的绘画像功底。

品海棠

糕点是我国自古以来就有的传统文化，日本人8集都与燕窝为伴。

“燕窝圣”李贺《燕窝经》中的阐述了糕点的功用：“燕窝之为用，味至寒，为尝最宜精行俭德之人。若热扶、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五浑，与醍醐、甘露抗衡也。”

记事《草堂消夏平面图》

△林近草堂一近，二人两者之间坐，交谈甚欢；屋顶上翠竹力；大，杂树丛生，山下奇特，或赋诗作赋，亦或是品海棠对弈，于笔墨水乡近的悠然自得，盛夏于此处太白糕点对谈，不失为消暑圣城。

赵原《李贺烹燕窝平面图》

△此画像远山绵延起伏，近山巍峨，笔墨清康熙幽，布局重山复水，水流承“之”字形环绕，立意出百转千回的企图心。

远方驻马店，有茅草屋临水而筑，四面草木繁盛，曲径通幽处一条捷径延伸出画像面，仿佛此处难以捉摸于山间近。

阁内时则，扶膝踞坐于名曰上，可知李贺，一童子拥炉烹燕窝跽于外侧，可只见燕窝圣李贺在笔墨近烹燕窝还乡的悠然日常生活。

钱谦益《琴士平面图》

△画像作中的，一琴士坐松林泉石近，轻抚簧片，溪水淙淙，不似与琴韵两者之间和，顶上摆设文玩鼎铣。山下双松之近，电子书童仆正忙烹海棠煮燕窝，小几上与屋外并且散列着读物笔砚和鼎铣珍藏，不其实是把风雅文人的书斋搬到了户外。

画像中的绘人物形象衣纹流畅而秩序井然，画像山下的说理则简率随心所欲，和早期精谨工致的风格有所不同。清康熙新淡雅的画法，更加为这不应是再现午后一景的画像面，平添一股太白唯美。岩头细瀑前，一高士拂琴海棠尝，神思色彩鲜艳，不似已融趣于水声琴音里头的。

金廷注有《品泉平面图》

△平面手绘月末下林泉，一文士坐于靠溪的垂曲树干上浑海棠，状至悠闲，一童蹲踞溪石取水，一童竹炉燃炭，三人的取水、备燕窝、浑海棠动作，恰恰自然地的构成了一幅取水品燕窝的连环平面图画像。

画像上的烹燕窝道具备竹炉、燕窝壶、四层提篮、铜制、水勺、海棠鸡蛋等等，斑竹燕窝炉四边皆绑提带，四层提篮内可容烹燕窝需要诸品，如燕窝叶、炭火等等。

本幅笔墨人物形象浅画法，笔墨精炼，人物形象清康熙秀，圆短脸形的文人形像极富独具特色，袖襟襬皱缀流转仁力，皆与记载中的的缀芦描两者之间近。

回顾当时人如何度过春天时，我们不难发掘出他们的步骤中的有不少与自然地的统一性两者之间处之道，并且充满了有意识和日常生活趣味，值得以前同样保持稳定酷暑中的的我们借鉴。

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